| 吳冠中大師仙逝，蓋“冠”卻難定論。這其實(shí)是好事情，矛盾說(shuō)明差距，對(duì)吳冠中的認(rèn)識(shí)，對(duì)他的評(píng)價(jià)，當(dāng)代社會(huì)存在很大的差距，有些差距是觀念的，有些差距是文化的，有些差距可能是利益的。
目前還不知道官方對(duì)他的評(píng)價(jià)。至少吳冠中仙逝前后，究竟有哪位政治領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)候或看望過(guò)他，盡管他將那么多有價(jià)的藝術(shù)捐贈(zèng)給了國(guó)家，而被小人們認(rèn)為是“沽名釣譽(yù)”。用畢生的心血來(lái)“沽名釣譽(yù)”，何罪之有？中國(guó)有那么多發(fā)了國(guó)難財(cái)?shù)拇蠛啵矝](méi)幾個(gè)愿意用此“心血“來(lái)“捐贈(zèng)”的。大師義舉，在于他心中有藝術(shù)，有歷史，有國(guó)家和民族文化！至于遇災(zāi)而踴躍者中，我看倒不乏“沽名釣譽(yù)”者。
不服吳冠中成為“大師”的理由認(rèn)為：1.吳冠中沒(méi)有“學(xué)問(wèn)”，只有言論。2.吳冠中的繪畫只有形式，而無(wú)“思想”。
說(shuō)到學(xué)問(wèn)，其實(shí)話題很廣。中國(guó)近60年，究竟有多少學(xué)問(wèn)是值得尊敬的？
學(xué)問(wèn)有三，一考證，二引用，三創(chuàng)新。中國(guó)人的學(xué)問(wèn)大多是前兩項(xiàng)，獨(dú)缺創(chuàng)新。中國(guó)人的學(xué)問(wèn)只顧“學(xué)”，而不顧“問(wèn)”。吳冠中恰巧是主“問(wèn)”的。他是藝術(shù)家，不是專職理論家，所以他的學(xué)問(wèn)與理論是靈感式的，是發(fā)散思維的，你可以認(rèn)為他沒(méi)有縝密的理論體系，沒(méi)有完整的整體思維，但是，他的思維火花卻在中國(guó)的藝術(shù)荒原上燎起過(guò)熊熊烈火，對(duì)中國(guó)藝術(shù)理論的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于你所認(rèn)識(shí)的任何中國(guó)藝術(shù)理論家，從這個(gè)意義出發(fā)，我們難道還用拿什么“學(xué)問(wèn)”來(lái)懷疑他的貢獻(xiàn)嗎？
真正的理論是可以用一句話來(lái)概括的，老子的“道”和“天人合一”，孔子的“仁義”，康德的“形式”、叔本華的“音樂(lè)至上”、德里達(dá)的“解構(gòu)”、貝爾的“有意味的形式”、格林伯格的“抽象至尊”，我們只要理解他們的名言就可以領(lǐng)會(huì)他們的理論甚至體系。
至于吳冠中，不能和以上諸位相提并論，但是，他能夠在80年代中國(guó)第一個(gè)提出形式美和抽象美，并且引起美術(shù)界大地震，我們泱泱大國(guó)的藝術(shù)理論家們躲在哪涼快呢？讓吳冠中奪得頭魁，那是他的本事，你不服不行，就憑這一點(diǎn)，說(shuō)吳冠中是中國(guó)當(dāng)代最有影響的藝術(shù)理論家都不為過(guò)！
至于那些專事“考證”與“引進(jìn)”的理論家們，我們也抱以尊重，因?yàn)樗麄円埠苤匾５怯幸稽c(diǎn)必須明白，凡是理論家們都該清楚，你如果沒(méi)有原創(chuàng)的理論，沒(méi)有觀念發(fā)明，即便是著作等身，在學(xué)術(shù)天平上，你未必能夠戰(zhàn)勝哪怕只有一頁(yè)紙的原創(chuàng)觀點(diǎn)。吳冠中的“形式美抽象美”學(xué)術(shù)觀點(diǎn)盡管并非原創(chuàng)，但是他是中國(guó)剛剛結(jié)束最黑暗的學(xué)術(shù)時(shí)代時(shí)最早挺身而出的藝術(shù)家，他是那個(gè)時(shí)代第一縷藝術(shù)曙光，作為一個(gè)有著歷史記憶的國(guó)家和民族，應(yīng)該感恩于他！他是第一個(gè)偷火來(lái)點(diǎn)亮我們的思想和眼睛的藝術(shù)家。
說(shuō)到藝術(shù)形式，這可是一個(gè)很專業(yè)的范圍，沒(méi)有美學(xué)史閱讀經(jīng)歷的人很難理解，為什么一個(gè)簡(jiǎn)單的形式，就可以在美術(shù)歷史上威名遠(yuǎn)揚(yáng)。杜桑最著名的作品是“泉”，也就是一個(gè)小便池，相信能夠理解這件作品的人應(yīng)該理解形式。藝術(shù)創(chuàng)新，不在于形式的復(fù)雜和簡(jiǎn)單，而在于藝術(shù)觀念與形式是否對(duì)現(xiàn)有藝術(shù)現(xiàn)狀構(gòu)成重大突破！你如果說(shuō)，你也能夠?qū)⑿”愠貟斓綁ι希虼硕J(rèn)為杜桑沒(méi)有什么了不起，而嘲笑整個(gè)西方藝術(shù)史，那么，真的對(duì)你無(wú)話可說(shuō)了，你基本上也就是一個(gè)文盲，你讀不懂吳冠中那是正常的。
當(dāng)然，肯定吳冠中的歷史意義和藝術(shù)價(jià)值并非是將他樹(shù)為神像膜拜，或?qū)⑺囊磺凶髌贩顬榻?jīng)典。事實(shí)上，吳冠中大師自己也認(rèn)為他的好的作品都留在自己手中，最后捐贈(zèng)給了美術(shù)館，而交給畫廊流入市場(chǎng)的作品都是普通作品。甚至有部分作品水分很足。至于哪些作品是好的，是精品，哪些作品是應(yīng)酬之作，是換錢的小品，那是需要專門研究并仔細(xì)甄別的，在此不贅。 |
