| 文\朱大可
羅丹的雕塑《青銅時(shí)代》、米勒的油畫(huà)《晚鐘》、哥本哈根的“美人魚(yú)”銅像、俄羅斯的登月車(chē)等等，都是本次世博中最引人注目的寶物。借用這樣的器物塑造歷史，是參展國(guó)家的共同策略。上海世博當(dāng)局也急切地出示了本土“國(guó)寶”，那就是張擇端的《清明上河圖》，它被投放于中國(guó)館的核心位置，用以展示中國(guó)古代城市的盛世場(chǎng)面。
但中國(guó)館本次展出于的并非原圖，而是由某家數(shù)碼公司制作的百米投影動(dòng)畫(huà)。那種影像觀(guān)摩的宏大形態(tài)，引起本國(guó)朝拜者的集體驚嘆。為彌補(bǔ)真品缺席的遺憾，在中國(guó)館的另一個(gè)角落，又展出了明代畫(huà)家仇英的所謂“摹本”。但該作品并非真正的“臨摹之作”。仇英是明代繪畫(huà)大師，他有尊嚴(yán)地參照了張擇端的構(gòu)圖，并套用原作的名字，僅此而已。仇本《上河圖》以蘇州為城市藍(lán)本，采用青綠重設(shè)色技法，畫(huà)作長(zhǎng)度9.87米，比宋本多出將近一倍，整個(gè)畫(huà)風(fēng)與張本截然不同，具有獨(dú)立文本的基本特征。但主辦者卻宣稱(chēng)，由于真國(guó)寶無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間展出，只能用仇英的“摹本”代替，這種違反常識(shí)的說(shuō)辭，引發(fā)了外界的學(xué)術(shù)質(zhì)疑*。
在中國(guó)歷史格局的演變中，張擇端的《清明上河圖》所描繪的北宋京城，位于以黃河-漢水為依托的早期政治中軸線(xiàn)上（西安-開(kāi)封，又稱(chēng)西軸線(xiàn)）；而到了南宋，中國(guó)政治中軸發(fā)生東移，形成以運(yùn)河為依托的后期中軸線(xiàn)（杭州-南京-北京，又稱(chēng)東軸線(xiàn)）。這一軸線(xiàn)轉(zhuǎn)移，是中國(guó)歷史分期的重大標(biāo)志。用蘇州代替開(kāi)封，混淆兩種截然不同的城市樣態(tài)，就是本次世博中國(guó)館最大的文化硬傷，顯示策展方對(duì)中國(guó)歷史的草率與無(wú)知。
本次世博策展的更大失誤還在于，真正意義上的“國(guó)寶”，并非這些只有膜拜價(jià)值的藝術(shù)品，更不是堆砌在屋頂上的皇家花園模型，而是那些日常器物及其制造技術(shù)——瓷、茶、絲。這是中國(guó)人最重要的三大日常發(fā)明。因鄭和七次遠(yuǎn)航的緣故，它們?cè)?6~19世紀(jì)形成強(qiáng)大的傳播勢(shì)力，越過(guò)文明的茫茫黑夜，改變了整個(gè)世界的生活圖景。
基于上述原因，擁有完整進(jìn)化脈絡(luò)的中國(guó)古代器物史，應(yīng)當(dāng)成為上海世博的歷史敘事主線(xiàn)，卻意外地遭到了主辦方的“忽略”。于是，中國(guó)不僅失去器物原創(chuàng)力的表達(dá)時(shí)機(jī)，而且喪失了歷史遺產(chǎn)的表述能力。那些彼此邏輯關(guān)聯(lián)的重大器物，未能被中國(guó)館集中展示，相反，它們分散在浦西城市案例館（西安、南京、杭州、蘇州和寧波等）的角落，退化為一些細(xì)小而脆弱的碎片，無(wú)法支撐宏大的國(guó)族敘事。
城市案例館中的蘇州展區(qū)，用繪有寫(xiě)意山水的山墻招引游客，并指望以“刺繡敘事”來(lái)概括該城的文化特征，卻因策展不力而顯得柔弱。整個(gè)展區(qū)分布著一些刺繡作品、幾張繡架和幾塊凌亂的絲綢。它們看起來(lái)只是膚淺的羅列，無(wú)法表述農(nóng)業(yè)時(shí)代的日常生活場(chǎng)景，更無(wú)法表達(dá)蘇州非物遺產(chǎn)和現(xiàn)代性的邏輯關(guān)系。西安大明宮館，更是一座高唱空城計(jì)的仿古城樓，其間沒(méi)有填充任何文化內(nèi)臟。這種歷史敘事的無(wú)力性，像病毒一樣，彌漫于絕大多數(shù)本國(guó)場(chǎng)館，構(gòu)成了上海世博的最大困境。
唯一值得提及的，是中國(guó)美院為寧波滕頭案例館所做的方案。為了向農(nóng)業(yè)時(shí)代作技術(shù)還原，整座建筑外墻使用“破磚爛瓦”，而內(nèi)墻則采用竹片拼貼；屋頂上有一堵散發(fā)水霧的生態(tài)綠墻，以及一小塊長(zhǎng)滿(mǎn)水稻的土地，儼然是華夏農(nóng)業(yè)文明的縮微模型。這種質(zhì)樸的手法，具有強(qiáng)烈的敘事效果，在城市的中心，它舉輕若重，重構(gòu)了稻作文化的現(xiàn)場(chǎng)。但這座場(chǎng)館遭到了“邊緣化”處置：它位于世博浦西園區(qū)最南端的圍墻邊側(cè)，猶如一道泛黃的老式花邊，參觀(guān)者必須穿越復(fù)雜的地形，才能發(fā)現(xiàn)這座“最后的建筑”。
我們已經(jīng)看到，本次世博的各國(guó)策展人，大多熱衷于使用高科技影像技術(shù)——超寬屏幕、3維、4維、IMAX和全息電影、以及各類(lèi)LED照明與高清投影，而游客也為那些炫目的多媒體影像效果熱烈歡呼，甚至不惜排隊(duì)9個(gè)小時(shí)觀(guān)看沙特國(guó)家館，創(chuàng)出“堅(jiān)韌的排隊(duì)者”的等待奇跡。這種“大排檔科技”支撐著整個(gè)園區(qū)，把世博會(huì)變成尋求感官刺激的游樂(lè)場(chǎng)。韓國(guó)館派發(fā)歌手演唱會(huì)門(mén)票，甚至引發(fā)一場(chǎng)激烈的流血騷亂，據(jù)西方媒體報(bào)導(dǎo)，事件中有一女死亡，十多名武警重傷。在文化大衰退的時(shí)代，沒(méi)有人能抗拒來(lái)自?shī)蕵?lè)主義的海嘯。上海世博的命運(yùn)大致就是如此。
*注：展方從7月下旬起，悄悄撤下仇英的《清明上河圖》，代之以秦始皇陵兵馬俑，以修補(bǔ)這個(gè)文化硬傷。 |
