“一個(gè)有成就的書(shū)法家，完全不必像古人寫(xiě)毛筆字那樣，只能以一種‘個(gè)人風(fēng)格’慢慢錘煉，直到人書(shū)俱老，書(shū)法的熟練會(huì)使你掉入一個(gè)舒舒服服的陷阱中不能自拔，還自以為得；

一個(gè)頭腦清醒的藝術(shù)家，就要善于和敢于與自己擰著來(lái)，怎么難受怎么做，怎么不舒坦怎么做，這種選擇于我而言會(huì)很痛苦，但最后一旦成功了，其歡悅也是無(wú)可取代的?！?/strong>

建于1952年的中國(guó)美術(shù)館，坐落于北京東城區(qū)五四大街，仿古閣樓式，黃色琉璃瓦大屋頂，四周廊榭圍繞?！耙饬x追尋——陳振濂北京書(shū)法大展”就在這里舉行。

據(jù)說(shuō)，陳振濂已有10余年時(shí)間沒(méi)有舉辦過(guò)個(gè)展，蓄勢(shì)待發(fā)，來(lái)勢(shì)洶涌，也勢(shì)必成為這場(chǎng)北京大展的亮點(diǎn)。中國(guó)書(shū)法，大墨淋漓，像一條大河，陳振濂在接受訪問(wèn)時(shí)強(qiáng)烈傳達(dá)出一種姿態(tài)，這種姿態(tài)是逆流而上的，誠(chéng)如他自己所表述，“希望以一種挑戰(zhàn)未知的勇士姿態(tài)，奮力前行”。

陳振濂所提到的貝多芬交響曲《命運(yùn)》，其實(shí)，是這場(chǎng)氣勢(shì)浩大的展覽中的一個(gè)小細(xì)節(jié)而已。展廳中有一段影像，簡(jiǎn)短介紹了陳振濂作為書(shū)法家的從藝經(jīng)歷，配的音樂(lè)就是《命運(yùn)》。

記者：為什么選擇這段音樂(lè)？書(shū)法家辦展覽，也許用絲弦鼓板來(lái)作為背景音樂(lè)，更來(lái)得應(yīng)景一些。

陳振濂：這或許是一種巧合。但“命運(yùn)”二字，一直是我在思考的一個(gè)問(wèn)題。作為單一的書(shū)法家，我或許可以關(guān)心自己作品的命運(yùn)，但由于有行政工作的經(jīng)歷，我更希望關(guān)注到書(shū)法的命運(yùn)。書(shū)法作品，可以承載一個(gè)時(shí)代的命運(yùn)嗎？電影可以承載，小說(shuō)可以承載，書(shū)法為什么不可以呢？

記者：單一的書(shū)法家可能只關(guān)心我自己寫(xiě)的字。

陳振濂：其實(shí)，書(shū)法在進(jìn)入展廳時(shí)，已經(jīng)不再是自己書(shū)齋里的那些線條，筆墨。做這個(gè)展覽，我最直白的動(dòng)機(jī)就是希望不再是展示我自己，“我是名家，我字寫(xiě)得很好”，我是把它當(dāng)做科研項(xiàng)目來(lái)做的，存在成功的概率，失敗的風(fēng)險(xiǎn)，每一筆，都是在探險(xiǎn)。這個(gè)北京大展，不僅僅是爐火純青的技術(shù)展，我認(rèn)為里面有一些問(wèn)題，這些問(wèn)題值得我還要再去追問(wèn)。

在這個(gè)展覽上，陳振濂嘗試了一種“用書(shū)法鑲嵌書(shū)法”的展示手段，他可以將老子的一幅完整的古隸作品拆成兩半，裝飾性地分列在大型作品《李白·將進(jìn)酒》兩邊。這是陳振濂的一個(gè)大膽自創(chuàng)。

記者：老子的這幅作品，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都那么筆精墨妙，拆成兩半，成為陪襯，這不覺(jué)得可惜嗎？

陳振濂：對(duì)我來(lái)說(shuō)，展覽的最終效果，要高出我對(duì)作品的重視。無(wú)論是保守的還是嗜新的觀眾，讓他看兩個(gè)小時(shí)千作一面的“慣性作品”，總是不樂(lè)意的。而有能力讓他不斷有新發(fā)現(xiàn)，津津有味漸入佳境，總是一種愉快的經(jīng)驗(yàn)。

記者：做出這樣的挑戰(zhàn)，意義在哪里？

陳振濂：寫(xiě)字是習(xí)慣，勢(shì)必是越寫(xiě)越熟練，越寫(xiě)越舒服，于是就有自己的極限和邊界。這時(shí)，一個(gè)頭腦清醒的藝術(shù)家，就要善于和敢于與自己擰著來(lái)，怎么難受怎么做，怎么不舒坦怎么做。書(shū)法的熟練會(huì)使你掉入一個(gè)舒舒服服的陷阱中不能自拔，還自以為得。

記者：展覽取名為“意義追尋”，肯定并非僅僅是為了展示自己的才華，那想對(duì)當(dāng)代書(shū)法做出怎樣的推動(dòng)與探索前行？

陳振濂：書(shū)法如果只看它的行為過(guò)程，那它不過(guò)就是一種技藝，只有在這個(gè)技藝中獲得了思想，那么它才會(huì)上升為“藝術(shù)”。其實(shí)舞蹈、音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑甚至家具服裝設(shè)計(jì)等，無(wú)不如此。但書(shū)法的行為是寫(xiě)字，它相比更日?；?，更易落入平庸的窠臼。

這個(gè)展覽，我特別希望自己是以一種勇士的姿態(tài)在前行，這個(gè)勇士是挑戰(zhàn)未來(lái)的，也是挑戰(zhàn)極限，這種姿態(tài)，于我而言會(huì)很痛苦，但最后一旦成功了，其歡悅也是無(wú)可取代的。