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10月14日，法國哲學(xué)家、戲劇家薩特的經(jīng)典劇作《禁閉》首次在國內(nèi)完整上演，本報(bào)組織20位讀者觀看了該劇的演出。根據(jù)調(diào)查問卷顯示，這部創(chuàng)作于上世紀(jì)40年代的作品，在當(dāng)晚的演出中令觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。晦澀的臺詞、壓抑的劇情并沒有影響觀眾對該劇的理解，在20位觀眾中，有兩位觀眾打出了滿分10分，兩位觀眾打出了9分，最終該劇獲得了8.5分的平均分。
經(jīng)典劇情引發(fā)共鳴
《禁閉》講述了三個(gè)進(jìn)入地獄的人被分到了同一個(gè)房間里的故事。三個(gè)生命終結(jié)但靈魂未死的角色在地獄密室相識，彼此設(shè)防戒備。他們的真實(shí)面目暴露后，痛苦的靈魂像坐上了旋轉(zhuǎn)木馬，形成了相互追逐又相互排斥的關(guān)系，誰也不能安寧，誰也不能退場。
該劇從始至終貫穿了薩特的存在主義哲學(xué)思想，細(xì)致入微地刻畫了人與人之間的關(guān)系。從巴黎來的貴婦艾絲黛爾不停地索要鏡子想看看自己的容貌，小職員伊內(nèi)絲想要尋找她世間情人的下落，政治家加爾散很想聽聽別人如何議論他。
雖然已經(jīng)死亡，這三個(gè)靈魂仍然無法逃避與他人的關(guān)系，仍然重復(fù)著人世間無法回避的問題，互相猜疑、互相傷害。加爾散痛苦地說出“提起地獄，你們便會想到硫黃、火刑、烤架……啊，真是莫大的玩笑！何必用烤架呢，他人就是地獄”，帶給現(xiàn)場觀眾極大的震撼。根據(jù)現(xiàn)場觀眾問卷顯示，在20人中，有10人認(rèn)為該劇的臺詞很有現(xiàn)實(shí)意義，占總數(shù)的50%；9人認(rèn)為臺詞很深刻，占總數(shù)的45%；只有1位觀眾認(rèn)為很晦澀，占總數(shù)的5%。
薩特戲劇蘊(yùn)含著艱深的哲學(xué)命題，這使得薩特戲劇很少被搬上舞臺。這次，該劇上演獲得了大多數(shù)觀眾的認(rèn)可，導(dǎo)演楊慶園稱：“因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在面臨的人際關(guān)系比任何一個(gè)時(shí)代都更復(fù)雜，現(xiàn)在的觀眾更能理解該劇的含義。”他說，薩特劇中的“他人即地獄”常被人誤解，“薩特曾經(jīng)解釋過，‘如果跟他人的關(guān)系起了疙瘩、變壞了，那么他人只能是地獄。人要有自知之明，他人最為重要。’”
密室變廣場獲認(rèn)可
在薩特原劇中，地獄是一個(gè)有門無窗的客廳，這次上演舞臺發(fā)生了很大變化——客廳變?yōu)橐粋€(gè)空曠的廣場。這個(gè)由1000多塊磚鋪成的舞臺為觀眾營造了一個(gè)相當(dāng)逼真的廣場氛圍。同時(shí)，在舞臺四周，一些固定設(shè)置的滅火器等設(shè)備堂而皇之地?cái)[放在原來角落，并沒有絲毫遮擋，這種虛與實(shí)的舞臺設(shè)計(jì)帶給觀眾一種間離效果。
舞臺場景發(fā)生了變化，演員的表演也隨之發(fā)生了一些改變。三個(gè)演員的表演區(qū)域變?yōu)楦訉掗煹膹V場，卻又要表現(xiàn)出地獄的可怕、壓抑和密不透風(fēng)，這對演員的表演提出了更高的要求。扮演加爾散的李鐸說：“修改之后，對演員來說最難的是對規(guī)定情境的體驗(yàn)，那種生活在地獄中的感覺、內(nèi)心的恐懼很難體會。修改之后，我們不想讓觀眾感覺到這三個(gè)人完全是生活在地獄中，而是讓觀眾感覺到這三個(gè)人既處在一個(gè)極端的地獄環(huán)境中，又處于一個(gè)普通的環(huán)境里。”
楊慶園表示，之所以在舞臺上做一個(gè)這樣大膽的突破，是想將薩特劇中積極的一面更完整地表現(xiàn)出來。“我認(rèn)為廣場可以看成一個(gè)小社會。雖然原劇中舞臺上有一個(gè)門，但實(shí)際上這個(gè)門是并不存在的，而是人們心中的一道門。我把舞臺設(shè)置在廣場上，是想體現(xiàn)薩特該劇的另外一層含義——人有選擇的自由，廣場則有著奔向自由的含義。”
對于這樣的改動(dòng)和處理，20位觀眾中有8人認(rèn)為很有新意，占總數(shù)的40%；9人認(rèn)為更有現(xiàn)實(shí)意義，占總數(shù)的45%；只有2人認(rèn)為一般，占總數(shù)的10%；1人認(rèn)為曲解了原著，占總數(shù)的5%。
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