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《我想象的未來 乘飛機上月球》 孫悅樟 指導老師 張麗云
《哭笑地球》 張婧怡（5歲） 指導老師 林佳珺
關于2012年的世界末日，始于瑪雅歷法的悠遠記載。這個記載之所以神奇，一方面在于其預言包藏著某個神秘的數字機契，這種瑪雅文化的圣數正巧將多種文化的普世關懷糾合在一起；另一方面這種圣數又與太陽磁場、天體重疊等天文地理之學的隱秘周期相聯系，催生諸多世界末日的幻念。
末日預言，古已有之，往往臨在山河之變，呈現諸般異兆。古人云："生于憂患，死于安樂。"從憂患的角度，"末日說"提出了世界安危的問題，也就是說地球人對自己的家園越來越不放心了。
2012年的確是值得反復關注和回望的一年。這一年，作為世界大經濟體前幾位的國家都經歷了權力更迭，全世界都在彼此觀望這種更迭的始末及其帶來的變化與影響。這種更迭的后面所潛伏的危機實質上是史無前例的，卻又被不同政體的理性運作小心地規避著。另一種無法規避的力量是全球化的消費主義，這種消費主義就像服裝流行色一般遍布世界，無遠弗屆。一邊是世界性的經濟衰退，另一邊是新興國家流行的城市綜合征候，由路易威登、蘋果、星巴克以及地域民俗攤組成的綜合征以所謂的多元化的強大合力打破任何社會文化的習俗，構成通行的世界風景。由出租車和自駕車造成的擁堵成為城市更新的一把尺繩。在中東、南亞與東非洲的干渴的平原城市中，槍炮保護下的全球性的文化節目仿佛天方夜譚，新的封閉主義與全球化、無間斷的暴力沖突與代議制的選票游戲、兵民對峙和黨派宗族的利益之爭比肩而立。曾經的宗教與革命都在褪去顏色，一切和平和繁榮的表象被證明不堪一擊。全球化的消費主義燦若云霞，籠罩著世界。80后、90后的一代無論身在何處，都仿佛走在同一條道上。他們與老一輩不經意地決裂，而任性地趕往享樂與自由的趨同化的明日"盛墟"。事實上，我們所臨對的不是世界的末日，而是對未來的強權依舊和心靈衰微的憂患情結。
這些世殊事異的現象離我們猶遠，但潛伏在我們生活周遭的危機卻實實在在。食品安全成了首患，麥當勞和肯德基的雞由藥物喂大，那些翅膀仿佛塑料一般被催生出來。在很多地方吃雞吃甲魚吃螃蟹，有如吃抗生素。北京一位中學生的作文從老師吃"壞蛋"、鬧肚子一直推衍到世界大戰爆發、地球毀滅。這種蝴蝶效應一般的夸張暢想雖顯稚嫩，卻頗含憂患意識。少年的興懷超越死生大事，令人感喟。但俯仰之間，不見往事千年，不解修短隨化的內涵，造生空文，作"虛妄"之文，卻又令人嗟嘆。所謂憂患，絕非沉淪。而世界末日，說的是萬劫不復的沉淪。真正的沉淪源自內心的淪落而不自知。當此"世界末日"的討論，可否催發人們的思考，檢審人類整體的命運，提升心懷天下的憂患呢？12月21日，正是中華民族二十四節氣的冬至。這一天地球經過冬至點，白天最短，夜晚最長。冬至過后，晝漸長，夜漸短。對所有人來說，這是一個良好的開端。
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