邊巴：當代藝術(shù)是思想盛宴
在北京798藝術(shù)區(qū)，邊巴感受不同文化背景下的當代藝術(shù)
有32年唐卡畫齡的邊巴喜歡逛北京798藝術(shù)區(qū)。
“每次來北京，我都想在那里住上幾天，可時間總覺得不夠”。人們想知道一個唐卡畫師如何看待以萬千種形態(tài)呈現(xiàn)的當代藝術(shù)，會不會覺得當代藝術(shù)太過夸張，抑或根本不知所云而讓人難以接受？這些問題在邊巴畫師那里并不如想像般難解，邊巴平等看待各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，他嘗試當代藝術(shù)創(chuàng)作，他的當代藝術(shù)觀與時代同步，他有獨立的觀察視角。
藝術(shù)天份 自我啟蒙
邊巴的當代藝術(shù)實踐早于他所觀察到的當代藝術(shù)。上世紀80年代末期，邊巴的唐卡繪制技巧漸臻成熟，經(jīng)過布達拉宮、大昭寺、扎什倫布寺等重大壁畫、唐卡修復工程的洗禮，邊巴的生活發(fā)生了很多改變。邊巴一邊磨練自己的繪畫技法，一邊審視自己的生存狀態(tài)，內(nèi)心有很多聲音要表達，那時的邊巴即開始用繪畫的形式表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。“有時候，我會進行完全自由的創(chuàng)作，畫出來的東西是生活狀態(tài)的流露”，讓邊巴印象深刻的“當代藝術(shù)”作品是一幅雪山上恣意奔跑的一匹駿馬，雖然當時邊巴的意識里還沒有“當代藝術(shù)”的概念。“當時的狀態(tài)比較孤獨，周圍沒有競爭，灑脫自由，錢又可以掙得到，”接受內(nèi)心的指引就可以畫出一幅作品。
從上世紀80年開始，唐卡和當代藝術(shù)在邊巴的繪畫世界里并肩而行。2006年，邊巴的當代藝術(shù)作品有了相對獨立的風格，吸引了很多國外藏家收藏。
獨特視角 不同理念
邊巴的當代藝術(shù)實踐以及對當代藝術(shù)的理解相較于傳統(tǒng)唐卡畫師有超前性，這種超前性反映了當代唐卡畫師對不同藝術(shù)種類的態(tài)度。
有一次邊巴和身邊的唐卡畫師朋友一同看一個當代藝術(shù)展覽，身邊的朋友很難理解覽展中作品所表達的內(nèi)容，“比如一個人被沉在海底，畫面表現(xiàn)出空曠無助的感覺”，還有的作品內(nèi)容是“人被放在水缸里，手腳被束縛”，這讓身邊的唐卡畫師朋友看不懂，為什么有這樣并無美感、大而無當?shù)淖髌烦霈F(xiàn)？
邊巴看待當代藝術(shù)有自己的視角，邊巴認為“當代藝術(shù)不等于‘美術(shù)’，當代藝術(shù)是思想的表達，人們內(nèi)心對外界事物的好的看法、不好的看法，都可以通過當代藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來。我們傳統(tǒng)理解的‘美術(shù)’多表現(xiàn)人們對美好的向往、對完美的追求，但是當代藝術(shù)不只有‘美術(shù)’，它還有反映社會或者心靈方方面面的‘丑術(shù)’，當代藝術(shù)更注重對個體內(nèi)心世界的真實表達”，“不能把‘美術(shù)’和‘藝術(shù)’混為一談”。
“藝術(shù)”二字在邊巴的字典里有很高的地位，“藝術(shù)永遠看不到頂，人的思想有多寬廣，藝術(shù)就有多寬廣，而具有敏銳嗅覺的藝術(shù)家即使看到很普通的東西，也能激發(fā)出創(chuàng)作靈感”。邊巴說：“一個精于工藝的藝人并不能被稱為藝術(shù)家，比如手很巧的工匠畫一頭牛可以畫得極其精細，但只會復重畫一頭牛，這可以被稱為工藝，但不能稱為藝術(shù)。”
傳統(tǒng)技法 前衛(wèi)思想
邊巴對于自己的當代藝術(shù)創(chuàng)作有獨立的定位，作為一名藏族藝術(shù)家，他的藝術(shù)實踐與理念具有代表性。
“當代藝術(shù)是思想的載體，可以表現(xiàn)方方面面的東西，而在表現(xiàn)技法上，我會選擇自己最擅長的唐卡技法，我的根在西藏，也一直在西藏藝術(shù)的土壤中吸取營養(yǎng)，所以會堅持用傳統(tǒng)技法表現(xiàn)當代思想”。邊巴認為不同民族、不同文化會產(chǎn)生不同的藝術(shù)技法，這些技術(shù)各有所長，比如西洋的油畫技法經(jīng)過幾百年沉淀很成熟，而唐卡繪制技法有逾千年的積累，更有自己獨特的一面。
一直在西藏生活的邊巴，他的作品想要表達的思想也蘊含著濃郁的藏地風情。他或贊美或批判，他通過作品把對生活的感悟說給你聽。你在邊巴的作品里能看到美麗的藏族姑娘，能看見他對低碳環(huán)保概念的呼吁，還能看到商業(yè)社會給自然生態(tài)和人們生活帶來的改變。邊巴認為當代藝術(shù)最看重的是忠實于內(nèi)心的表達。
邊巴說：“我是一個傳統(tǒng)的人，我的生活方式與藝術(shù)經(jīng)歷都扎根于古老的西藏，繪畫傳統(tǒng)唐卡也實實在在畫了30多年，但我的思想與時代同步，我要用當代藝術(shù)捕捉對生活的感悟。”
扎根西藏 傳播文化
多年的藝術(shù)生涯讓邊巴對本民族文化有很深的認知，他很想把藏族的優(yōu)秀文化通過當代藝術(shù)的形式與世界各地的人分享。
藏族的藝術(shù)史很悠久，在幾百年前就有很多藝術(shù)可與西方抽象畫媲美，比如壁畫遺存中的三面四臂、蛇尾人臉，還有那些用畫面表現(xiàn)的神話傳說，這些在外人看來都是抽象的，而這些佛教題材的美術(shù)作品本身卻又承載著豐富的思想內(nèi)涵。邊巴在自己多年的唐卡繪制生涯中吸收了當代藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，這源于西藏傳統(tǒng)文化的深度和廣度，他也想通過自己豐富的經(jīng)歷和思想，把藏民族的文化傳播得更廣。
“當代藝術(shù)可以拉近人與藏文化的距離”，邊巴認為“當代藝術(shù)題材的廣泛性能引發(fā)更多人的共鳴”，從而覆蓋更廣的受眾群。“在藏族傳統(tǒng)文化中，佛教文化影響力最大，但是傳統(tǒng)的佛教美術(shù)對于非佛法信眾來說并不容易認知和接受，我畫一尊佛像，告訴別人這是保佑長壽的白度母，這難免有說教的成分，如果有貼近生活的當代藝術(shù)作品讓人先感知藏文化的元素和符號，產(chǎn)生興趣再探索這些表像的源頭，他的心里就比較容易認同，就少了說教的成份，他有自己的興致去探究。”邊巴的當代藝術(shù)作品中能找到傳統(tǒng)與時尚的結(jié)合點，比如那幅《藏家姑娘》既帶有濃郁藏地傳統(tǒng)風情，又頗具當代氣息，它的形式美很引人關注，而內(nèi)在內(nèi)涵又值得揣摩。
作為一名優(yōu)秀的唐卡畫師，邊巴守護著歷史悠久的藝術(shù)傳承，他用手中畫筆描繪著變動不居的當代世界，他是西藏當代藝術(shù)界的新生力量。