這簡直就像一個(gè)神話，一段傳說，然而，這又決不是神話，也不是傳說。

當(dāng)油畫天才、重彩油畫奠基人周昌新，悠然走進(jìn)千年古窯——景德鎮(zhèn)，欣然舞動(dòng)神奇的雙手，并于興致之中將其創(chuàng)制的多種高溫色釉的瓷土泥坯，送入1300多度的窯爐燒制之時(shí)，瓷神“驚呆”了，上帝“驚醒”了——前所未有、罕世奇絕，一種嶄新的彩瓷從此誕生了！

這種全新的彩瓷，釉色濃重豐富，純正飽滿；畫面立體構(gòu)成，如雕似琢；成象生機(jī)盎然，自然天成；細(xì)節(jié)精美絕倫，妙趣橫生。周昌新為其命名：厚彩瓷。

厚彩瓷的誕生，不僅僅是一種嶄新彩瓷的問世，更是瓷畫進(jìn)入純藝術(shù)時(shí)代的顯著標(biāo)志。

一、純藝術(shù)的厚彩瓷

厚彩瓷是瓷，更是畫；是畫的瓷，更是瓷的畫；是非常的瓷，更是神奇的畫。

厚彩瓷的突出特征是厚釉、重彩，既是厚釉與重彩的渾然一體，也是厚釉與重彩的奇妙融合。

厚彩瓷的厚釉形在釉厚，質(zhì)為彩集；厚彩瓷的重彩表為千彩，實(shí)為萬象。厚彩瓷的審美既有瓷畫的語言形式，更有油畫的雍容華貴，亦或說既是油畫的瓷化，也是瓷質(zhì)的油畫。

遠(yuǎn)觀厚彩瓷，出神入化，如夢(mèng)似幻；近看厚彩瓷，流光溢彩，晶瑩如玉；細(xì)讀厚彩瓷，精彩絕倫，美不勝收。

——這就是厚彩瓷的魅力！

尤其令人叫絕的是，周昌新的這種厚彩瓷，選坯調(diào)釉無拘無束，現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作一氣呵成，入窯燒制一次完成，泥坯色釉同時(shí)瓷化，且件件孤品，不可復(fù)制。而這種不可復(fù)制，不是不可為之，而是無法為之。

——厚彩瓷具備了瓷畫純藝術(shù)化的所有元素，瓷畫純藝術(shù)時(shí)代自當(dāng)從厚彩瓷隆重開啟！

二、陶瓷史的新跨越

說厚彩瓷，不能不說陶瓷史。

瓷是陶的發(fā)展，陶是瓷的前奏。中國陶瓷經(jīng)歷了從陶到瓷，陶、瓷齊驅(qū)的發(fā)展歷程。陶的構(gòu)成是陶土，瓷的本質(zhì)為瓷土。陶瓷作為陶與瓷的統(tǒng)稱，既構(gòu)成陶與瓷漫長歷史的相攜相牽，也呈現(xiàn)陶與瓷輝煌發(fā)展的相映相輝。

中國是陶瓷的故鄉(xiāng)，CHINA是英文的瓷器，也是東方的中國。早在迄今萬年之久的新石器時(shí)代，包括中國先民在內(nèi)的人類祖先在用火中偶然燒出了陶器，正是陶器的發(fā)現(xiàn)，才有了后來瓷器的發(fā)明。

瓷器最早出現(xiàn)在中國，是中華民族對(duì)世界的一個(gè)劃時(shí)代貢獻(xiàn)。原始瓷器出現(xiàn)在中國的商代，距今已3000余年。科學(xué)認(rèn)定的真正意義上的瓷器，產(chǎn)生在中國的東漢時(shí)期，迄今也已有兩千年之久。中國陶瓷曾隨著鄭和下西洋的的龐大船隊(duì)和絲綢之路的綿延駝隊(duì)，源源不斷地進(jìn)入歐洲和亞非諸國，被法國人譽(yù)為“沒有比它更美的東西”。

翻開中國陶瓷史，從歷史與過程看，瓷器發(fā)展經(jīng)歷了青瓷、青白瓷、白瓷、彩瓷的過程與階段；從制釉與色彩看，瓷器發(fā)展產(chǎn)生了單色釉、多色釉、低溫釉、高溫釉、中溫釉的語言與形態(tài)。從工藝與燒制看，瓷器發(fā)展又出現(xiàn)了釉下彩、釉上彩、釉中彩的變化與不同。

彩瓷是瓷器中的最大家族，承載著陶瓷文明中難以比擬的榮耀與輝煌，僅從種類與形態(tài)上就有青花、釉里紅、五彩、斗彩、墨彩、古彩、新彩、琺瑯彩、粉彩、淺絳彩等語言與形式。

毫無疑義，厚彩瓷是一種彩瓷，但屬于一種非常而特別的彩瓷，其不僅與歷史上所有彩瓷有著根本的不同，而且與青瓷、白瓷、青白瓷更是不可同日而語。在其形式構(gòu)成上，厚彩瓷融合了歷史上所有瓷器的特征與優(yōu)長，但在其表現(xiàn)語言與形態(tài)呈現(xiàn)上，以厚彩、立體、表現(xiàn)、創(chuàng)造等，對(duì)傳統(tǒng)瓷器的薄彩、平面、再現(xiàn)、工藝等構(gòu)成顛覆性挑戰(zhàn)，也呈現(xiàn)出從無到有和全新審美的表現(xiàn)形式與藝術(shù)語言。

這是劃時(shí)代的顛覆與改變，也是藝術(shù)創(chuàng)新的奇觀與高峰。

三、厚釉彩瓷的新貴族

說彩瓷，當(dāng)然要說彩釉。

彩釉是彩瓷的本質(zhì)，彩瓷是彩釉的涅槃。

厚彩瓷其中一個(gè)鮮明而突出的特征，就是釉質(zhì)豐厚，色彩繽紛，而且厚得極端，美得極致。

說到厚釉，中國宋代的青瓷與鈞瓷皆有厚釉之說，但這種厚釉，一則為釉質(zhì)在高溫?zé)浦谐霈F(xiàn)窯變流淌、涌積所現(xiàn)；二則為追求瓷器的視覺效果，多次施釉反復(fù)燒制后釉質(zhì)發(fā)生厚重豐富所致。很顯然，這與厚彩瓷的置釉創(chuàng)作一氣呵成，入窯燒制一次完成，泥坯色釉同時(shí)瓷化，不僅不可同日而語，而且有著根本的不同。況且，鈞瓷就是釉再厚，也就是5～6毫米，且為平面表現(xiàn)；厚彩瓷的彩厚極致者可超過10毫米，且是立體呈現(xiàn)。

宋代鈞瓷不僅釉厚，而且色彩也非常豐富，有著“入窯一色，出窯萬彩”的美譽(yù)。如此，似可與厚彩瓷“同日而語”。

應(yīng)該說，宋代鈞瓷在追求自然美上，與厚彩瓷的審美追求非常相近，但厚彩與厚釉不同，呈現(xiàn)的結(jié)果與形態(tài)也大相徑庭，鈞瓷厚釉、多彩、平面，厚彩瓷卻厚彩、萬象、立體，并且更須著重說明的是，鈞瓷的“彩”與厚彩瓷的“彩”不同，前者是朦朧的、彌漫的、平滑的，又難以控制的偶然所現(xiàn)；后者卻是清晰的、成象的、凹凸的，且是出神入化的必然追求。

如果鈞瓷的本質(zhì)特征是“入窯一色，出窯萬彩”，那么，厚彩瓷的絕妙表現(xiàn)可謂“入窯如泥，出窯萬象”。

如此，厚彩瓷既為彩瓷新貴，也為彩瓷王者。

四、傳統(tǒng)制瓷的藩籬

王者之尊，正大氣象！純藝術(shù)性傲然，超越工藝性使然！

厚彩瓷的純藝術(shù)呈現(xiàn)，既是對(duì)陶瓷藝術(shù)性空間的開疆與破土，也是對(duì)陶瓷工藝性桎梏的反叛與顛覆。

回眸陶瓷發(fā)展史，無論是從陶器到瓷器，還是從青瓷到彩瓷，均呈現(xiàn)出罕有的科學(xué)性、獨(dú)特的技藝性與突出的工藝性，就是當(dāng)彩瓷輝煌發(fā)展，各種形式與形態(tài)相映相輝之時(shí)，上述三個(gè)特征更是有過之而無不及，而陶瓷的科學(xué)性、技藝性與工藝性等特征恰恰是其非藝術(shù)性的存在與表達(dá)。換言之，這種科學(xué)性、技藝性、工藝性特征，也是對(duì)其藝術(shù)性的擠壓與束縛。

中國瓷都景德鎮(zhèn)有句諺語：“過手七十二，方可成器”，就是說一件精美瓷器的制作須經(jīng)72道工序，非此難成佳品。這些工序均有非常嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求，且程序遞進(jìn)、規(guī)范量化、缺一不可。

傳統(tǒng)陶瓷的工藝性突出表現(xiàn)在實(shí)用、規(guī)范、量化和可重復(fù)上，而這種“可重復(fù)”導(dǎo)致了復(fù)制性制作，甚至形成了工業(yè)化生產(chǎn)，不僅嚴(yán)重?cái)D壓與縮小了其工藝性中“藝”的空間，更無限放大與擴(kuò)展了“工”的存在。

傳統(tǒng)陶瓷的工藝性特征，為厚彩瓷純藝術(shù)性的開掘留下了巨大空間；厚彩瓷純藝術(shù)性的探索實(shí)踐，更為陶瓷以全新的語言盡享純精神審美開辟了康莊大道。

五、漫漫“長征路”

從傳統(tǒng)陶瓷到厚彩瓷，從工藝性（薄）彩瓷到純藝術(shù)性厚彩瓷，人類探索實(shí)踐了幾千年。這種十分漫長、異常艱難的歷史過程，從根本上說與中國文化密切相關(guān)。

在中國歷史上，最早從事陶瓷、雕塑與繪畫的均為工匠，這就是殷商時(shí)期的“百工”，被視作“皂隸”之事，列入“低賤”之行。這就是中國傳統(tǒng)文化中的一種腐朽觀念——離不開工匠，卻又看不起工匠。最為典型的是在歷代官窯燒制的精美陶瓷上，都刻寫著當(dāng)朝帝王的紀(jì)年大號(hào)或寄托前朝的年號(hào)，而無任一工匠之名。如此，在古代社會(huì)，陶瓷制作、雕塑與繪畫不分高下，陶瓷家、雕塑家與畫家同為工匠，自然也難分伯仲。徹底打破這種平衡的是文人繪畫的出現(xiàn)。史載，中國從漢代開始就有文人參與繪畫了，至魏晉南北朝兼善繪畫的文人越來越多，文人畫開始走上快速發(fā)展之路，到唐代時(shí)已基本成熟，宋代之后則開始主宰畫壇。

文人畫的出現(xiàn)，首先使一部分繪畫進(jìn)入正統(tǒng)文化的范圍，而陶瓷制作與雕塑仍屬工匠與民間傳統(tǒng)，不僅在創(chuàng)作主體上產(chǎn)生分化，更在文化與藝術(shù)地位上發(fā)生變化。一方面，正統(tǒng)文化與工匠文化的分離，令陶瓷制作與雕塑始終難獲獨(dú)立的藝術(shù)地位；另一方面，封建統(tǒng)治者對(duì)正統(tǒng)文化的倡導(dǎo)與身體力行，更使繪畫與陶瓷制作產(chǎn)生巨大殊異。

所以，從事陶瓷制作的始終是工匠，而長期以來，中國陶瓷技藝始終是師徒相授的流傳方式，既造成工匠技藝的“近親繁殖”，也形成陶瓷制作的工藝性“固守”。

陶瓷要實(shí)現(xiàn)純藝術(shù)化，需要正統(tǒng)文化的融入；需要文人降低“高貴”身段，甘當(dāng)工匠，躬身參與；需要藝術(shù)名家放下“功名”身份，甘為“賤民”，敢于開宗立派，創(chuàng)制出全新審美的陶瓷新品。

天才油畫家、重彩油畫奠基人周昌新，就是這樣降低身段、放下功名的藝術(shù)名家；超凡脫俗、雍容華貴，充滿霸氣、正大氣象的厚彩瓷，正是這種從無到有、全新審美的彩瓷新貴。

六、比肩而行的文人繪畫與瓷繪

厚彩瓷的問世，是陶瓷發(fā)展的結(jié)果，更是彩瓷純藝術(shù)化的輝煌。

無疑，這種結(jié)果是陶瓷在不斷發(fā)展中的探索與實(shí)踐，而這種輝煌則是陶瓷在走向純藝術(shù)中的積累與爆發(fā)。

事實(shí)上，自文人繪畫出現(xiàn)之時(shí)，陶瓷文人畫的探索便已開始。換言之，文人參與繪畫或文人繪畫的出現(xiàn)，既加速了陶瓷與繪畫創(chuàng)作主體的分離，一定意義上也促進(jìn)了陶瓷與藝術(shù)的融合，亦或?yàn)檫@種融合提供了“文人元素”的條件與可能。

陶瓷進(jìn)入彩瓷階段后，瓷器工藝中似可窺覓文人畫的影子與韻味。一方面，陶瓷畫工參照學(xué)習(xí)甚至臨摹文人畫片，另一方面，文人雅士玩味陶瓷或指導(dǎo)畫工繪畫，令陶瓷浸潤與增添了藝術(shù)含量。

近現(xiàn)代以來，以“珠山八友”為典型代表的陶瓷藝術(shù)家，不僅為文人畫到“陶瓷文人畫”做出了開拓性的貢獻(xiàn)，也創(chuàng)造了里程碑式的輝煌。“珠山八友”不僅將中國畫創(chuàng)造性地以粉彩或淺絳彩的形式呈現(xiàn)在瓷器上，也使得制瓷歷史翻開了新的一頁。與此同時(shí)，“珠山八友”的成功也影響與引導(dǎo)了一代又一代的陶瓷家熱情創(chuàng)制“陶瓷文人畫”，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)后，陶瓷藝術(shù)品市場(chǎng)的突然火爆，令更多“珠山八友”的弟子們?cè)萍暗骆?zhèn)，開辦工作室，設(shè)立瓷器行，實(shí)施“定單”制作。

應(yīng)該說，“陶瓷文人畫”的出現(xiàn)令陶瓷制作從工藝向藝術(shù)邁出了關(guān)鍵性的一步，新一代陶瓷家對(duì)陶瓷藝術(shù)的不懈追求，也為陶瓷藝術(shù)最終走向純藝術(shù)進(jìn)行了積極的探索與積累。然而，這種可反復(fù)修改、可多次入窯燒制，且以粉彩為主要呈現(xiàn)形式的釉上彩陶瓷文人畫，因受工藝制作的制約而逐漸陷入技藝的藩籬，缺乏藝術(shù)的純粹性與徹底性，最終無法邁向純藝術(shù)境界，陶瓷藝術(shù)品市場(chǎng)興起后出現(xiàn)的近乎“定單”式的陶瓷制作，更使陶瓷家無法邁入自由王國，純藝術(shù)探索舉步維艱，純藝術(shù)夢(mèng)想近乎奢望。

無疑，陶瓷純藝術(shù)化需要走進(jìn)自由王國的純粹藝術(shù)大家，開拓陶瓷新領(lǐng)域；純藝術(shù)陶瓷當(dāng)有全新、經(jīng)典、令人震憾的大器范例，引領(lǐng)時(shí)代審美。

而正是這個(gè)時(shí)候，周昌新成功創(chuàng)制出厚彩瓷，氣宇軒昂地掀開了陶瓷史上新的一頁。

七、可圈可點(diǎn)的厚彩瓷

厚彩瓷何以姍姍來遲？周昌新如何創(chuàng)制厚彩瓷？厚彩瓷又具有怎樣的獨(dú)特與不凡？

厚彩瓷是在瓷土泥坯上創(chuàng)作藝術(shù)形象，在高溫窯變條件下一次燒制成功的高溫顏色釉瓷器。因釉量大、色彩多、色釉不可調(diào)和、泥坯吸水性極強(qiáng)、高溫?zé)茦O易形成流釉或縮釉等，厚彩瓷在具體創(chuàng)制中面臨著畫具難以選擇、筆刀無法使用，釉料難以勾形、色彩無法調(diào)制，泥坯極易損壞、破裂，色釉濃度難以配制、掌控，彩瓷成象無法對(duì)比、難以預(yù)知等諸多挑戰(zhàn)，而這每一個(gè)環(huán)節(jié)均制約甚至決定著創(chuàng)作的成敗。

尤為重要的是，厚彩瓷的純藝術(shù)性創(chuàng)作，又決定了以上挑戰(zhàn)絕非通過工藝和技法即可解決，而須完全依靠藝術(shù)家特殊的藝術(shù)感覺、高超的操控能力以及特有的藝術(shù)積累與表現(xiàn)能力，并感動(dòng)上帝、馴火神助方可完成的藝術(shù)壯舉。

周昌新做到了，而且做得完美，做得極致，做得令世人驚嘆！

周昌新不用筆也不用刀，不勾形也不配色，拒絕任何工藝制作也不求任何技法，而是不擇手段置釉、感覺平衡配釉、單釉集成使用、形象幻化色彩、天才預(yù)知窯變，周昌新的非凡之舉，終于喚醒了上帝，驚動(dòng)了窯神——在1350度高溫的洗禮中，天造地設(shè)一般、鬼斧神工一樣，富于萬千變幻、美不勝收的厚彩瓷終于問世了！

“入窯如泥，出窯萬象”是厚彩瓷的典型特征。厚彩瓷的釉色是融合中的流動(dòng)，也為流動(dòng)中的融合；厚彩瓷的造型是無形之形，立象是萬象之象；厚彩瓷的色彩是生命的色彩，也是色彩的生命；厚彩瓷的釉質(zhì)如翡似翠，流光溢彩；厚彩瓷的光影迷離炫色，美侖美奐；厚彩瓷的立體化如雕似琢，精巧細(xì)致；厚彩瓷的審美妙然成趣，遐想無限；細(xì)微皆鮮活，無處不成象；形形牽魂魄，象象縈夢(mèng)念……

八、源起重彩油畫

周昌新的厚彩感悟與天才創(chuàng)制，厚彩瓷的正大氣象與超凡審美，既非突發(fā)奇想拈來，也非悠然嘗試而立！

厚彩瓷從何而來？

在追根溯源、解疑釋惑、尋根求本中，周昌新的中西融合理念、線彩主義理論、重彩油畫語言與厚彩瓷構(gòu)成了完美契合、相得益彰的藝術(shù)體系。

應(yīng)該說，周昌新10年中國重彩畫的歷練，又10年中國重彩畫與油畫的融合——重彩油畫的創(chuàng)作歷程，為厚彩瓷的創(chuàng)造打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、提供了豐厚的積淀，并為厚彩瓷創(chuàng)制過程中諸多難題的破解儲(chǔ)備了不是技法、勝似技法而又超越技法的綜合集成。比如，極速置釉，一氣呵成；又比如，左右開弓，無象之象；再比如，騰空釉彩，舞蹈心靈；還比如，留有“空間”火元素，完美尚待“窯變”中。

自然，有了重彩油畫，才有了厚彩瓷。

自然，重彩油畫與厚彩瓷構(gòu)成了特殊的“混血”藝術(shù)——重彩油畫是厚彩瓷的母本，厚彩瓷是重彩油畫的涅槃。

由此，重彩油畫改變了歷史，厚彩瓷也自將翻開新的一頁。重彩油畫創(chuàng)造了一極，厚彩瓷也終將登峰造極。

九、永恒的藝術(shù)品

毫無疑問，厚彩瓷是重彩油畫與中國古老陶瓷碰撞、融合的結(jié)晶，這種融合不僅集成了中西藝術(shù)的精髓，也盡含了天人合一、自然天成的禪藝追求與審美境界。

與此同時(shí)，厚彩瓷既具有純藝術(shù)創(chuàng)作的所有藝術(shù)特征，也具備高溫瓷器的一切物理特性，成為既不怕火燒、不忌水泡、不懼酸咬，又不怕刮蹭、不忌摩擦、不懼老化，并且不受磨損、無鉛無毒、永不褪色的藝術(shù)品。

這種精妙絕倫、不可復(fù)制的純藝術(shù)特征，與亙古不變、恒久穩(wěn)定的物理特性相統(tǒng)一的藝術(shù)品，既為歷代藝術(shù)家所夢(mèng)想，也為天下收藏家所追求，還為人類審美所期盼。

因?yàn)椋４嬖俸玫膰嫞垙堃矔?huì)逐漸發(fā)黃、變脆。

因?yàn)椋B(yǎng)護(hù)再好的油畫，油彩也會(huì)慢慢霉化、變質(zhì)。

而厚彩瓷，不管天長地久、地老天荒，始終完美如初、永葆“青春”。

周昌新創(chuàng)造出充滿魔力的厚彩瓷，更開拓出通向未來藝術(shù)的康莊大道，這種康莊大道就是以無形之形立無象之象，徹底打通因材料、工具、媒介不同而造成的創(chuàng)作阻隔。厚彩瓷創(chuàng)作是這樣，重彩油畫創(chuàng)作也是這樣，未來任何藝術(shù)新形式創(chuàng)作皆應(yīng)如此。周昌新正在走向未來藝術(shù)之道，相信不僅自有來者，而且一定大有來者，這是中國藝術(shù)家的榮耀，更是世界藝術(shù)的福音。

呂國英

2013年4月25日 北京

（作者簡介：呂國英，作家，藝術(shù)評(píng)論家，社會(huì)文化學(xué)者。已撰述出版評(píng)論、文學(xué)、新聞、紀(jì)實(shí)等體裁作品360余萬字，多篇作品獲獎(jiǎng)，《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《藝術(shù)奇人“零”距離》等專著廣受好評(píng)。）