| 圓桌論壇
理財周報記者曾遇到美國伊利諾伊大學世界文化遺產(chǎn)博物館藝術(shù)總監(jiān)王羽教授來798“淘寶”，他告訴記者：2007年，中國第一次取代法國而名列世界藝術(shù)品市場第三，美國第一，次之英國。
經(jīng)過了798畫廊倒閉潮的反思，宋莊藝術(shù)家規(guī)模撤退的考驗，藝術(shù)圈內(nèi)開始發(fā)出，拷問中國當代藝術(shù)價值的聲音。從當代藝術(shù)自身及藝術(shù)媒體出發(fā)，強調(diào)市場崩盤后的發(fā)展及其自身價值的建立。本期理財周報記者收集其中有代表性的判斷，奉獻給關(guān)注中國當代藝術(shù)的人。
當代藝術(shù)自身價值判斷：學派意識缺失，價值判斷盲目
朱其（《藝術(shù)地圖》主編）：眼下所稱的中國當代藝術(shù)和85新潮已經(jīng)沒有什么關(guān)系了。就價值觀上來說，85新潮一代更強調(diào)要和主流社會保持距離，堅持人文精神，要批判社會，反省文化，保持邊緣化獨立性。今天的當代藝術(shù)，還罩著85新潮的光環(huán)，或者在語言上，還有一定的連續(xù)性。但是，在精神內(nèi)容上和85新潮，已經(jīng)沒有任何關(guān)系了。
劉禮賓（中央美術(shù)學院美術(shù)學研究所，美術(shù)史博士，策展人）：在中國，投資當代藝術(shù)的人，這些所謂的藏家，炒家，經(jīng)常是一些短期行為，經(jīng)常把一個展覽，一個藝術(shù)家，或者一個雜志變成他操作資本的手段。作為藝術(shù)家或者策展人，他們更需要通過自己的展覽，向當代藝術(shù)提出自己的問題。而這個問題又是和當代文化相連接的；相反不是當代文化里邊有一個問題，來把當代藝術(shù)構(gòu)建在里面。
鮑棟（伊比利亞當代藝術(shù)中心展覽部主任）：幾年以來，中國當代藝術(shù)的主調(diào)是市場。然而作為當代藝術(shù)自身，實際上是一個小圈子的概念。發(fā)展至今，不管是在社會影響力，還是在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，它并沒有留下真正的對當代社會產(chǎn)生作用的東西。在我的記憶當中，九十年代以來，它的發(fā)展都沒能建立一個結(jié)構(gòu)，不管是它的社會結(jié)構(gòu)：從學院到畫廊，美術(shù)館；從媒體到藝術(shù)家，策展人，基本結(jié)構(gòu)還沒有完全建立；還是在它的學術(shù)研究內(nèi)部，也沒有形成一種我們可以稱之為學派意識的傳統(tǒng)。這一點無論是對當代藝術(shù)的內(nèi)部創(chuàng)作交流，還是外部傳播，或者對資本市場的介入也好，都造成了其價值判斷的盲目。也就是說它的發(fā)展并沒有根本。
我想舉個例子，在網(wǎng)絡上，去年曾有過很多爭論。如關(guān)于市場崩盤兩派之間的搏殺，實際上這種搏殺沒有建設性。因為它沒有一個動力系統(tǒng)，沒有背后的價值體系和學派意識。在這種情況下，所有的爭論就變成一種幫派之爭，山頭之爭，利益之爭，甚至是意氣之爭。在批評界大多也是非捧即殺的簡單判斷。
崔嶠（歌德學院（中國）文化部主任）：在德國，藝術(shù)家有聯(lián)邦政府基金會，各州的基金會的支持，并且有從經(jīng)紀人，畫廊代理到各種博覽會的培養(yǎng)機制，然后再面向拍賣會，層次隔得很清楚。它不是一個沸點式的狀態(tài)，而是慢慢挑選出來的，有一定的積累。所以說他們的藝術(shù)家自己也不希望涉及到市場化程度特別深的環(huán)節(jié)，他們自己有意識的回避那個環(huán)節(jié)。而目前在中國，有些藝術(shù)家很著急，所有畫庫里的畫全部賣光，他沒有畫廊和博覽會的培養(yǎng)，所以在視野，及其它各方面都還是不一樣的。
德國藝術(shù)家大都也很自律，把自己放在一個藝術(shù)創(chuàng)作的角度上。不會太關(guān)心市場或者宣傳，這些事情都是由畫廊和他的代理人去幫他實現(xiàn)的，每個人都在做自己的工作，也嚴格的按照合同去執(zhí)行自己的權(quán)責。這對藝術(shù)家的藝術(shù)生命無疑是更長期的保護，不會是一個短期的膨脹。
媒體中的當代藝術(shù)價值判斷：藝術(shù)媒體的價值觀，更須凸顯專業(yè)角度
鮑棟（伊比利亞當代藝術(shù)中心展覽部主任）：最近幾年，隨著當代藝術(shù)品市場的繁榮，也帶來了媒體的繁榮。但是，問題是當市場崩盤的時候，媒體他留下了什么東西？在藝術(shù)專業(yè)媒體中，曾經(jīng)有過很多的話題，引發(fā)過很多的討論，不過這些爭論都沒有留下遺產(chǎn)。也就是說，在當代藝術(shù)這樣一個實踐性的領(lǐng)域中，還無法真正產(chǎn)生有效的導向，甚至說，導向者都不知道如何做出價值判斷。在這樣一個環(huán)境下，媒體應該作為一種更加包容，更加有活力的平臺，供大家發(fā)表觀點。
劉禮賓（中央美術(shù)學院美術(shù)學研究所，美術(shù)史博士，策展人）：2005年以來，真正出現(xiàn)亮點的藝術(shù)雜志其實是很少的。我希望看到的雜志是，通過對現(xiàn)象的分析，發(fā)現(xiàn)問題，又把這個問題擴大到一個社會范疇里，或者一個當代文化領(lǐng)域中，只有這樣，當代藝術(shù)本身的價值才能凸顯出來。否則，就不能走出當代藝術(shù)，而始終在一個小眾化的圈子里。同時，我不希望一本雜志變成一個人價值觀的實現(xiàn)，不斷張揚自己的立場。
朱其（《藝術(shù)地圖》主編）：最近有一些年輕的記者采訪我，因為年末要出榜單，問我中國最有權(quán)力的100個藝術(shù)家，收藏家，畫廊老板是誰？什么叫權(quán)力？你有1000萬，你就有權(quán)力嗎？這不是金錢的問題。現(xiàn)在，媒體中就一些有把藝術(shù)和掙錢高度結(jié)合起來的情況。所以專業(yè)媒體，要考慮價值觀的問題，而不是考慮市場，資本，要回歸專業(yè)本身。
理財周報見習記者何佳根據(jù)“2009中國當代藝術(shù)與媒體”論壇及采訪整理 |
