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    客觀紀(jì)錄與主觀責(zé)任——以“紀(jì)錄片”為題談中國(guó)當(dāng)代美術(shù)批評(píng)與報(bào)道

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2009-03-12 00:35:02 | 文章來(lái)源: 中國(guó)文化報(bào)美術(shù)周刊

    ????但凡對(duì)美術(shù)感興趣的人,除了熱衷于欣賞作品圖片外,有時(shí)候以影像志的方式紀(jì)錄展示美術(shù)作品,往往也能得到很多共鳴。

    ????記得大學(xué)讀書(shū)的時(shí)候,除了課堂上的講解外,老師時(shí)常能將一些有價(jià)值的與美術(shù)史相關(guān)的紀(jì)錄片,穿插到日常的教學(xué)中。于是也就從那時(shí)開(kāi)始,我有了接觸與美術(shù)相關(guān)的紀(jì)錄片的機(jī)會(huì)。工作后,在原來(lái)老師介紹的基礎(chǔ)上,自己又陸陸續(xù)續(xù)看了很多此類紀(jì)錄片。這其中,由中央電視臺(tái)斥資拍攝的《故宮》,在當(dāng)時(shí)曾經(jīng)創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)此類節(jié)目的收視奇跡,而由BBC與NHK分別制作的《藝術(shù)的力量》與《故宮的至寶》兩部紀(jì)錄片,則更多地是通過(guò)碟片和網(wǎng)絡(luò)的力量傳播,同樣也獲得了極高的知名度與認(rèn)可。

    ????紀(jì)錄片這一影像志的形式,對(duì)身處信息化時(shí)代的我們而言,實(shí)際上并不陌生。

    ????紀(jì)錄片是以真實(shí)的歷史為創(chuàng)作素材,以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象,并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn),以展現(xiàn)“真實(shí)”為本質(zhì),并用“真實(shí)”引發(fā)人們思考的藝術(shù)形式。在此,我所要著重強(qiáng)調(diào)的正是其難能可貴的“真實(shí)性”。由此想到的是,在現(xiàn)當(dāng)下的美術(shù)批評(píng)與報(bào)道中,美術(shù)事件的起始點(diǎn)往往是由藝術(shù)家個(gè)體所引發(fā)出的。可以這樣認(rèn)為,美術(shù)批評(píng)與報(bào)道中最為基礎(chǔ),也是最為本質(zhì)的一環(huán),實(shí)際上就是針對(duì)藝術(shù)家群體的“個(gè)案”研究。“個(gè)案”研究是整個(gè)美術(shù)批評(píng)與報(bào)道的基石,也是本位問(wèn)題,脫離了“個(gè)案”研究,我們將無(wú)法針對(duì)某一具體藝術(shù)事件,作出準(zhǔn)確犀利的評(píng)判,從而引發(fā)一些不必要的爭(zhēng)論,進(jìn)而在根本上導(dǎo)致批評(píng)與報(bào)道的失語(yǔ)。鑒于此,深入且真實(shí)地面對(duì)藝術(shù)家個(gè)體進(jìn)行行之有效的研究,將影響到批評(píng)與報(bào)道的接受廣度與價(jià)值深度。

    ????然而,通過(guò)針對(duì)藝術(shù)家的“個(gè)案”研究,正確認(rèn)識(shí)與分析相對(duì)問(wèn)題,絕非如此簡(jiǎn)單。當(dāng)代美術(shù)批評(píng)與報(bào)道,首先決定了我們的時(shí)間維度,即當(dāng)代。這個(gè)看似無(wú)可厚非的節(jié)點(diǎn)性問(wèn)題,實(shí)際上存在深究的必要性。由于當(dāng)代藝術(shù)家多為在世,其作品的風(fēng)格特征依然存在變化的問(wèn)題,或是階段性的,甚者是年年都變的,面對(duì)這一本源性的問(wèn)題,嚴(yán)格意義上肆意的批評(píng)與報(bào)道都是缺乏依據(jù)與深度的。黃賓虹生前曾自嘆“五十年后識(shí)真畫(huà)”,恰恰說(shuō)明了一切問(wèn)題都需要時(shí)間的證明。

    ????正是由于以上的客觀原因,在我看來(lái),當(dāng)代美術(shù)批評(píng)與報(bào)道所遭遇的制約,并不能蓋棺定論地歸咎為資本、環(huán)境、人際等諸多客觀問(wèn)題。當(dāng)然,這些問(wèn)題無(wú)疑加重了批評(píng)家與記者看待問(wèn)題與認(rèn)清真相的難度。但是假如我們將這些問(wèn)題比作籠罩在真相之前的層層迷霧的話,作為從業(yè)人員的批評(píng)家與記者,應(yīng)當(dāng)具備“撥開(kāi)云霧”的從業(yè)素質(zhì)。此類問(wèn)題,就如同很多批評(píng)與報(bào)道中,在剖析評(píng)介一位藝術(shù)家時(shí),時(shí)常會(huì)將其定義為“具有社會(huì)責(zé)任感”一樣,既然我們?cè)谠u(píng)價(jià)藝術(shù)家的優(yōu)劣時(shí),常將“是否具備社會(huì)責(zé)任感”作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),那么作為推介者與評(píng)判方的批評(píng)家與記者,自身則更是應(yīng)當(dāng)具備上述責(zé)任。

    ????因而,美術(shù)批評(píng)與報(bào)道的當(dāng)務(wù)之要,在于深入內(nèi)里地開(kāi)展“個(gè)案”研究,在于“個(gè)案”研究背后的公允推介,而不應(yīng)在于盡可能早地給予藝術(shù)家以定位。將“紀(jì)錄片”這一影像志的形式比作一面鏡子,透過(guò)它,我們應(yīng)當(dāng)將批評(píng)與報(bào)道的重心置于真實(shí)性上,由此給社會(huì)、給大眾提供更多客觀認(rèn)識(shí)藝術(shù)家、藝術(shù)品、藝術(shù)事件的機(jī)會(huì),時(shí)常能自省自我的社會(huì)責(zé)任感是否到位、是否合理、是否具有供后人借鑒的可能性。相信,唯有如此地敞開(kāi)胸襟,才能讓更多不同層次的人群更多地了解認(rèn)識(shí)藝術(shù)的真諦,而不是簡(jiǎn)單地與“看不懂”相提并論。

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