| ——梁怡作品“似是而非”系列解讀
■美國(guó)華盛頓大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)部主任兼繪畫(huà)系主任 林志
當(dāng)我們步入一個(gè)環(huán)境,不免會(huì)動(dòng)用我們的感觀(guān)系統(tǒng)仔細(xì)審查，其中視覺(jué)觀(guān)察尤其重要。眼見(jiàn)為實(shí)是中國(guó)人的口頭禪，也是西方人的俗語(yǔ)。但是，究竟我們所看到的是什么？需要仔細(xì)研究嗎？知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在我們視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中重要嗎？這正是梁怡在他作品里提出的問(wèn)題。
梁怡的近作《似是而非系列》是他《西湖水系列》的延續(xù)和發(fā)展。這兩個(gè)系列以及他在美國(guó)華盛頓大學(xué)畢業(yè)作品《綠湖系列》都立足于對(duì)現(xiàn)實(shí)的細(xì)心觀(guān)察。在西湖和綠湖作品中人們可見(jiàn)他融合東西方美術(shù)的認(rèn)識(shí)和概括于一體。淡淡和平靜的畫(huà)面中我看到了歐洲十八世紀(jì)全景畫(huà)，莫奈的巨幅睡蓮，露易絲康買(mǎi)納的桂林山水?dāng)z影，羅克斯特·德恩斯的長(zhǎng)幅風(fēng)景，北宋王洪的《瀟鄉(xiāng)八景圖》，夏圭《山水十二景》和馬遠(yuǎn)《水圖》十二幅。
梁怡 似是而非系列之一 油畫(huà) 2009年
由于執(zhí)教的大學(xué)距綠湖不遠(yuǎn), 每當(dāng)我路過(guò)那便想起梁怡畫(huà)的《綠湖系列》，更喚起對(duì)大學(xué)時(shí)散步于柳浪聞鶯的回憶。的確他畫(huà)的不僅僅是綠湖，梁怡把西雅圖的綠湖當(dāng)杭州的西湖來(lái)畫(huà)。在探索如何把那些觀(guān)念具體地表現(xiàn)在作品的形式和制作中，他成功地濃縮了如此眾多的東西方繪畫(huà)。俗話(huà)說(shuō)筆筆見(jiàn)功夫，這里我們應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)他筆下所包含的歷史長(zhǎng)卷。正是如此，東西方文化融合在他的作品中更有效和自然，為那些盲目抄襲之作所忘塵莫及。
《似是而非系列》標(biāo)志梁怡作品的新轉(zhuǎn)折。《西湖水》挑戰(zhàn)文化人的知識(shí)和體驗(yàn)，在這套作品中他挑戰(zhàn)每個(gè)人的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。透視變形（anamorphic perspective）技法最早出現(xiàn)于意大利文藝復(fù)興初期的肖像畫(huà)中。畫(huà)家把方格子畫(huà)在常規(guī)的圖像上，然后把方格子里的圖像轉(zhuǎn)繪在相對(duì)的矩形格子里來(lái)制成變形圖像——當(dāng)時(shí)人們所稱(chēng)的視覺(jué)數(shù)學(xué)的難題。使用這技法最著名的作品是小荷爾拜因的《大使》（1533）。那是一個(gè)探險(xiǎn)和宗教改革的大時(shí)代。因?yàn)檫@個(gè)變形透視的骷髏，那幅畫(huà)引發(fā)了眾多猜測(cè)至今。我們正面臨一個(gè)歷史性的時(shí)刻——科學(xué)和技術(shù)中的數(shù)碼革命和文化經(jīng)濟(jì)的全球化猛進(jìn)。
可以說(shuō)梁怡的作品在輕松的視覺(jué)游戲里提醒我們必須細(xì)心和多方位地觀(guān)察世界，審視再三，切勿視而不見(jiàn)。羅尼·海根提出小荷爾拜因在《大使》中試圖用變形骷髏——死亡和宿命的象征，來(lái)表達(dá)他的信念：研究藝術(shù)和科學(xué)不是徒勞的。恰恰相反，藝術(shù)和科學(xué)使我們對(duì)世界有更全面和深刻的了解。正如科學(xué)揭示死亡現(xiàn)象的本質(zhì)，藝術(shù)顯示美的真諦。人類(lèi)學(xué)和人文學(xué)家大衛(wèi)·孟代爾曾說(shuō)過(guò)，“美術(shù)館和音樂(lè)廳是精神健身房，人們?cè)谒囆g(shù)中鍛煉和發(fā)展對(duì)藝術(shù)的自覺(jué)。這種藝術(shù)和自我豐富與完善是未來(lái)人類(lèi)進(jìn)化的關(guān)鍵，因?yàn)檫@種進(jìn)化是自覺(jué)的，有的放矢的。”梁怡在《似是而非系列》中帶領(lǐng)每一位觀(guān)眾進(jìn)行一場(chǎng)對(duì)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)再認(rèn)識(shí)的鍛煉。
2009年4月4日于美國(guó)斯曼姆希湖畔 |
