| 近一段時間以來，“捐贈”成為美術界出現頻率頗高的詞匯。先是上海美術館、中國美術館接踵舉辦“吳冠中藝術捐贈展”；繼而，“靳尚誼捐贈作品展”舉行，展出他多年來共向上海美術館、寧波美術館等全國諸多美術館捐贈的60多幅作品，并再次向中國美術館集中捐贈14幅油畫作品和25幅素描作品；6月1日，“鄒佩珠、李小可、李珠、李庚捐贈李可染作品展”又將在北京畫院美術館隆重開幕，李可染100多件作品，在經歷遺產案風波之后，順利實現捐贈……
在這個市場觀念深入人心、藝術市場興旺發達、蒸蒸日上的時代，這樣的捐贈新聞，就像是一道道亮麗、溫暖的陽光，展現、閃爍著一種為文化、為藝術的珍貴品質。讓我們可以看見，藝術除了具有讓我們汲取美的力量，還可以讓我們仰望與感受真與善的美德。李可染、靳尚誼、吳冠中……他們的藝術作品可謂是市場的寵兒，這些作品所屢屢創下的天價拍賣價格曾讓我們艷羨與震驚，而這些無私的捐贈行為，更讓我們感受到“真、善、美”的洗禮。
捐贈，對于任何一個藝術機構來說，無疑都是極其幸運的事情。畢竟，對于國內眾多的美術館、博物館而言，擁有足夠豐富和高端的藝術藏品，就象征著自身有多高的學術檔次。并且，很多時候，藝術家本身又都是收藏家，因而，捐贈作品中有很多一部分又包含了藝術家本人的舊藏。這無疑對提升美術、藝術館的質量有著重要影響。
無論是藝術家本人還是其家屬、后人的捐贈，在我們看來，都是藝術家作為一名藝術工作者藝德雙馨的體現。作為美術館、博物館，接受捐贈要考慮到的便是藝術家作品的藝術性高低。因而，得以實現捐贈的作品常常也是藝術精品。高端的藝術作品，是人類高端智慧的結晶，從藝術品的創作、流傳，到收藏、保護、研究、展示，是一門綜合的學問，甚至可能是一篇百年、千年可做的“長文”。因此，對于捐贈藝術品來說，捐贈，是使這篇“文章”有了華麗的起首，如何能盡量完美、完善地做好這篇文章，更多的工作需要接受捐贈的藝術機構來進行。能成批量地、無償地接收到好的藝術品，對于一個藝術機構的館藏與學術研究，能起到很大的促進作用。而如何最大限度地發揮藝術品的作用，藝術機構責無旁貸。如果僅僅是為了填充館藏，那不僅是對捐贈者的不尊重，也是對藝術品的褻瀆。從古至今，大量優秀的藝術品聚集，卻“侯門一入深如海”的現象并不少見。眾所周知，王羲之的書法藝術作品，因經典而愛者眾多，為多個朝代的皇室聚集，反而造成了朝代更替之時，整批性的大量損毀遺失，以至于今天流傳極少，片紙抵萬金。
今天，具有豐厚或是典型個案意義的藏品，卻不整理研究，甚至不做常規展示活動的展覽機構，也有“館”在。有一些藝術機構，熱熱鬧鬧地開館或者接受捐贈之后，沒有專業人員專門研究，幾年甚至數十年間擺放著同樣的藏品，不做整理，不作任何更換，更遑論系統的研究。緣于這樣的情況存在，使得許多無價之寶屢屢與美術館、博物館失之交臂。曾經引起關注的香港虛白齋捐贈，就很可以說明問題。“虛白”是新加坡藏家劉作籌的齋號。劉先生家境殷厚，專藏書畫，幾十年間共收藏有書畫名作4000余件，其中有沈、文、唐、仇、華亭、新安、四王吳惲、四僧、八怪等等。后來，劉先生打算捐贈這批作品，先后與故宮博物院、上海博物館、新加坡有關文化機構商榷，卻因館藏條件等客觀原因，未能成功。劉先生雖是新加坡籍貫，但彼時新加坡國內卻并不重視文化，作品最終落戶我國香港。事后，新加坡政府方有覺醒。痛定思痛之下成立了五家博物館。相信有很多人都能體會捐贈者的這種心情。對于收藏家而言，舉畢生之力，將藝術品集中起來，是他們的追求，他們希望自己的作品能夠聚集，便于后人研究、參觀。
近幾年來，為打造文化都市，國內掀起一股美術場館興建的熱潮，靳尚誼“一個藝術家最好的作品應該留在美術館，捐贈才是藝術品最好的文化歸宿”觀點說明，當藝術家準備好了，藝術機構是否該考慮一份勇敢的擔當？ |
