| 范迪安
從去年紀(jì)念改革開放30周年到今年慶祝新中國(guó)成立60周年，為我們思考?xì)v史、立足當(dāng)代和面向未來(lái)提供了獨(dú)特的時(shí)間坐標(biāo)，特別為我們梳理中國(guó)美術(shù)在改革開放新時(shí)期所獲得的歷史經(jīng)驗(yàn)與成果提供了難得的機(jī)會(huì)。今年春天，當(dāng)我聽陳章鵬先生說(shuō)到要編輯一本《泉州現(xiàn)代藝術(shù)群體文獻(xiàn)匯編》，而且這項(xiàng)工作得到了地方政府的積極支持并將在文獻(xiàn)匯編出版之際舉辦相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)，我深深感到高興和欣慰。
改革開放掀開了中國(guó)社會(huì)發(fā)展新的篇章，也為中國(guó)美術(shù)帶來(lái)了思想解放、開拓創(chuàng)新的“藝術(shù)的春天”。作為改革開放新時(shí)期中國(guó)美術(shù)的親歷者，我清晰地記起當(dāng)年整個(gè)中國(guó)畫壇活躍的藝術(shù)思潮和單純樸素的藝術(shù)理想。為了反撥“文革”的極左文藝思想，為了復(fù)蘇被扭曲和壓抑了的藝術(shù)感覺(jué)，為了爭(zhēng)取藝術(shù)的自由表達(dá)，回歸藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，全國(guó)各地涌現(xiàn)出老中青幾代人共同探索的喜人氣象，而當(dāng)時(shí)正值青春奮發(fā)的一代年輕藝術(shù)家更是以鮮明的銳氣，作時(shí)代的弄潮，走在了新思想新觀念的前列。在泉州形成的“閩南畫派”，就是在全國(guó)青年群體現(xiàn)象中突出的一個(gè)，并且在福建畫壇開風(fēng)氣先河。打開這本“文獻(xiàn)匯編”，“閩南畫派”成立的慷慨宣言，畫派成員的探索鋒芒和當(dāng)年群體活動(dòng)的熱潮歷歷在目。在他們?nèi)后w的“宣言”和每個(gè)成員的思考中，充滿了對(duì)“新藝術(shù)”的憧憬，其中帶有濃厚的藝術(shù)啟蒙色彩和理想主義信念，也具有向世界開放的胸懷和眼光。在那種把藝術(shù)與人生、藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與世界連為一體的集體意識(shí)中，個(gè)人的藝術(shù)就是社會(huì)的藝術(shù)，藝術(shù)的世界就是整個(gè)世界，透溢出極為單純而又極富熱情的文化心理沖動(dòng)。
現(xiàn)在看來(lái)，以陳章鵬、黃清琪、蔡展龍、林劍仆、吳永安、李默爾、彭傳芳為代表的“閩南畫派”群體有許多重要的優(yōu)長(zhǎng)特征，他們首先肯讀書，肯思考，在文化學(xué)識(shí)上跟上了時(shí)代，所以提出的觀念雖然稱不上宏大的理論敘事，但洋溢著文化的理性和批判性的鋒芒，向自己也向畫壇提出了課題，在思想層面顯露出思辨的氣質(zhì)。他們同時(shí)以“閩南人”特有的開朗性格和開放意識(shí)參與整個(gè)中國(guó)畫壇的思想解放大討論，積極吸收西方現(xiàn)代主義藝術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)。也許，泉州這塊南國(guó)熱土本來(lái)就充滿思想探險(xiǎn)的基因，鄭和下西洋的風(fēng)帆從這里展開，剌桐港曾經(jīng)迎來(lái)世界的文明與文化，不同的文明因子在這片濱海熱土上碰撞交織，養(yǎng)成了濃郁的“世界性”的文化氛圍，也滲透在泉州人的性格之中。因此，“閩南畫派”一開始就是開放的，這種開放的姿態(tài)使得它的影響不僅在本土本地，而且引來(lái)了許多關(guān)注和期待。當(dāng)時(shí)擔(dān)任福建省美協(xié)主席的丁仃先生就給予“閩南畫派”以熱忱的支持，在當(dāng)時(shí)畫壇思想解放的程度還不完全一致的情形下，丁仃先生的支持意味著老一輩藝術(shù)家的胸懷和膽識(shí)。此外還有包括臺(tái)灣的畫壇名家劉國(guó)松等不少外地藝術(shù)家、理論家的關(guān)注和支持。更為重要的是，作為改革開放時(shí)代第一個(gè)前來(lái)中國(guó)研究中國(guó)新藝術(shù)的美國(guó)學(xué)者柯珠恩夫人聞知“閩南畫派”之后，專程到泉州考察訪問(wèn)，和畫派成員們結(jié)為好友，在她所著的《中國(guó)新繪畫：1949-1986》一書中，詳細(xì)論述了“閩南畫派”的活動(dòng)和創(chuàng)造。這本著作在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，作為介紹新中國(guó)藝術(shù)反思“文革”，呈現(xiàn)歷史性變遷的第一本專著，在美國(guó)和西方產(chǎn)生了充分的影響。就在今年春天，柯珠恩夫人來(lái)北京見(jiàn)到我時(shí)，還充滿感情地回憶起“閩南畫派”給她的深刻印像。
“閩南畫派”不僅在“宣言”上顯示出思考的鋒芒，在藝術(shù)創(chuàng)作上也同樣顯示出探索的勇氣。當(dāng)時(shí)的畫壇，正在匡正主題先行和為政治服務(wù)的藝術(shù)創(chuàng)作方法，提倡多樣化的語(yǔ)言探索，特別希冀用個(gè)性的解放形成畫風(fēng)新象。“閩南畫派”的成員各家，在水墨、油畫、水粉水彩等方面都作出了積極的創(chuàng)新。他們從哲學(xué)、歷史、生活的不同角度切入，將自我的感受與哲思結(jié)合起來(lái)，把藝術(shù)的直覺(jué)與閩南文化的傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，把表現(xiàn)的形式與現(xiàn)實(shí)的關(guān)注結(jié)合起來(lái)，從而畫出了一大批在共性上充滿表現(xiàn)力而在個(gè)性上充滿自主意識(shí)的作品。陳章鵬的油畫以“直覺(jué)”見(jiàn)長(zhǎng)，個(gè)性突出，造型強(qiáng)烈；吳永安的油畫浸染著文化的感性，在表現(xiàn)性的筆觸中含著詩(shī)意；林劍仆的水墨戲劇人物變形豐富，筆墨酣暢，尤其在用筆用線上透溢出南方畫家的聰明靈氣……都給當(dāng)年走訪過(guò)他們畫室的我留下過(guò)目不忘的感受，至今想來(lái)就在眼前。這些在今天看來(lái)都屬于藝術(shù)表現(xiàn)應(yīng)有的自由風(fēng)格之作，在當(dāng)時(shí)的條件下卻是非同一般的創(chuàng)作，是冒著遭受保守觀念的壓制與批評(píng)的藝術(shù)探險(xiǎn)，是對(duì)自我也是對(duì)藝術(shù)的超越。他們?cè)谒囆g(shù)上的這些作為，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是寶貴的經(jīng)歷，對(duì)于中國(guó)美術(shù)在曲折中前行的歷史，則是寶貴的積累。
這本“文獻(xiàn)匯編”之所以可貴，還在于它以整體的目光將“閩南畫派”的后續(xù)篇章兼容進(jìn)來(lái)， 為更大的閩南文化創(chuàng)新作出了歷史的記錄。在“閩南畫派”群體之后，泉州的“BYY畫會(huì)”、“T藝術(shù)工作室”接續(xù)了前輩的薪火，進(jìn)一步形成泉州地區(qū)的美術(shù)探索態(tài)勢(shì)。這兩個(gè)畫會(huì)由更多從1980-1990年代美術(shù)學(xué)府畢業(yè)的畫家組成，在藝術(shù)創(chuàng)作上更多感受時(shí)代的變遷，特別在文化觀念與藝術(shù)表達(dá)這一新的課題上展開研究。他們的作品不僅僅是個(gè)性的，同時(shí)是觀念的，反映了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、都市化和信息時(shí)代許多新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感受，語(yǔ)言風(fēng)格具有從現(xiàn)代走向當(dāng)代的特質(zhì)，也由此讓人看到當(dāng)代藝術(shù)的延伸和發(fā)展。
以一個(gè)畫家的身份輯成這本“文獻(xiàn)匯編”，資料如此翔實(shí)，內(nèi)容如此豐富，結(jié)構(gòu)如此清晰，我要對(duì)陳章鵬先生表示深深的敬意！這里包含了他對(duì)歷史負(fù)責(zé)的精神，也包含了三個(gè)藝術(shù)群體全體成員對(duì)自己和時(shí)代負(fù)責(zé)的精神。它的出版，將為美術(shù)史研究和寫作提供了可信的文獻(xiàn)，也為認(rèn)識(shí)泉州地區(qū)美術(shù)發(fā)展的特色提供了依據(jù)，更為推動(dòng)美術(shù)創(chuàng)作在新的形勢(shì)下的繁榮作出了貢獻(xiàn)。我想，除了我的高興和欣慰，所有讀到這本“文獻(xiàn)匯編”的人都會(huì)感到高興和欣慰。
2009年8月于北京
（此文為《閩南畫派?BYY畫會(huì)?T藝術(shù)工作室——泉州現(xiàn)代藝術(shù)群體文獻(xiàn)匯編（1979～2009）》序） |
