黃胄怎樣教女兒畫畫？

圖1:烤蝦梁纓2006年作

圖2:花園梁纓2006年作　

編者按:

黃胄先生(1925—1997)是我國著名的國畫大家，曾任第六、七屆全國政協(xié)委員，第八屆全國政協(xié)常委。他和夫人鄭聞慧對女兒梁纓藝術(shù)才華的培養(yǎng)，不用說教，而是用身教。讀這篇文章，可以讓我們從中獲得許多感悟。

文/鄭聞慧

梁纓是我和黃胄的小女兒。她生下來的年代，多半都是在搞階級斗爭，在她剛懂事時不是黃胄要外出“當(dāng)兵”，就是我到山西搞“四清”。我們倆誰也沒有意識到在繪畫方面給她以培養(yǎng)和幫助。

1966年梁纓才五歲，中國開始了“文革”，黃胄被迫擱筆，并遷放外地。我一個人得養(yǎng)活她和她兩個哥哥，只能讓他們跟著我到河南團中央的“五七”干校。把他們安排在和當(dāng)?shù)剞r(nóng)家子弟一個學(xué)校里學(xué)習(xí)語文和算術(shù)，這是最好的選擇。那時在中國大地籠罩著一種氣氛，誰要搞科學(xué)和藝術(shù)，就是想要搞修正主義。所謂上學(xué)，也是有一搭沒一搭的，可以這么說，基本上是在野地里“玩”。因此她在那兒和她的小伙伴們學(xué)會了游泳、放鴨子、打青草、割麥子、捉蟋蟀、拈蜻蜓，還有捅螞蟻窩。有一天我發(fā)現(xiàn)她在地上以石頭片畫畫兒，畫的是她和農(nóng)工的孩子們奔跑捕蜻蜓，我突然覺得這個孩子是具有繪畫天分的。但那個時候，我們除了在墻報上畫點紅旗，大拳頭寫點美術(shù)字，花里胡哨的口號之外，誰要真的拿起畫筆畫點什么，就要挨批評，說是要搞“復(fù)辟”，所以對于她畫與不畫，也就沒有理會。

1972年，她的父親黃胄又能拿起筆畫畫了，她獨自到她父親的身邊讀書；下課后，父親要她為他作模特，為他磨墨，翻找參考資料。這才使她真正地接觸了繪畫。此時，她父親也發(fā)現(xiàn)她在繪畫上可能有一定的才華，但是黃胄本人對于畫一直有個信念就是:生活是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉。所以也沒有強求她進行繪畫的基礎(chǔ)課訓(xùn)練。

1979年，黃胄的病有了好轉(zhuǎn)，他帶著梁纓到祖國的西北邊陲——新疆生活、速寫。黃胄的用功帶動了他的女兒，天一亮梁纓就出現(xiàn)在烏魯木齊的集市上，喀什清真寺廣場中，用炭鉛筆迅速記錄她感興趣的人和事，直到1980年春天。這大半年行程萬里的天山南北旅行寫生，對梁纓繪畫歷程奠定了一定的基礎(chǔ)。

1980年—1981年她又隨她的父親到蘇州，沿太湖到杭州，再到黃山。在秀麗的江南一帶寫生，一路上聆聽她父親對她談?wù)撝袊鴤鹘y(tǒng)方面的繪畫理論，告訴她繪畫是要靠勤奮的。

美麗的黃山，到處都是畫，她滿山遍野地去畫。畫畫回來就給她父親喋喋不休地述說每天的見聞和心得，她的速寫竟然乍看起來和黃胄差不多了，特別是松樹畫得很有氣勢。從此梁纓從事繪畫事業(yè)已成為定局。她到廣州美院學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課，又隨學(xué)校到了祖國西南幾個省，做社會調(diào)查和寫生，這對于她都是有益的。

德國漢堡美術(shù)學(xué)院向世界各地招生，梁纓寄出了她的速寫和在敦煌臨摹的壁畫，贏得了校方面試的機會。1983年秋天，她22歲，告別了父母，到我們不熟悉的地方，接受另一種藝術(shù)理論和藝術(shù)實踐的熏陶；在漢堡美術(shù)學(xué)院取得了碩士學(xué)位。她所學(xué)的那一套，我們并不喜歡，但黃胄和我一直沒有和她爭論，因為我們想如果她是一個懶惰的人，她完全可以隨著她父親的模式，依樣畫葫蘆地畫，會更快更容易地為同業(yè)人士理解，讓社會所接受。這樣做取得成功可能更容易和輕松一些，因此她出國前已經(jīng)畫得很像她父親的畫了。選擇現(xiàn)在這種畫法，從我們家到她自己恐怕都有一些離經(jīng)叛道之嫌，而且對于她，在藝術(shù)方面的攀登就難多了。然而，她是用她的心靈感受在創(chuàng)作，沒有吃她父親，像我幼時，我的祖母為我咀嚼過再喂我的飯一樣。這是她最難得的一點，她具有做學(xué)問的勇氣。

我認為，她的畫在描寫自我，和她父親“重教化”，想以其作品起到教育作用不一樣。但是如果你認真對她的作品進行思考和探討，你可以發(fā)現(xiàn)她仍然畫的是她自己生活的感受和對以往的回憶。比如“別看你鬧得歡，小心以后拉清單”這是她在八歲時，看完電影《小兵張嘎》后，孩子們到處說的句子；《馬蜂和烏龜斗》是他們在河南“五七”干校和小朋友取樂見過的，并以這些說明生活中的一點哲理。人們也不難看出不管是她的油畫還是版畫、水墨畫，她還是用著中國的筆墨技法和日本浮世繪版畫的表現(xiàn)方法。她筆下的《荷》、《女人和狗》，這些畫在用筆用墨上都相當(dāng)潑辣；《女人和狗》，則吸收了日本浮世繪的精髓，她沒有像現(xiàn)在流行的表現(xiàn)派畫家們著力于變形和顏色的分布、組織畫面，而是真真實實以她平常人的心態(tài)，述說她對人生產(chǎn)生的一些靈感。她父親黃胄臨終前對她說過，繪畫是一種語言，只能表示你自己理解事物的某一個側(cè)面，要想豐富你的表現(xiàn)手法，就得讀很多文、史、哲多方面的書籍，這無疑是對女兒離他的經(jīng)叛他的道的肯定和告誡。