靳尚誼：素描在中國是不應(yīng)消失的

靳尚誼先生講座海報

2010年4月9日下午2時，中央美術(shù)學(xué)院老院長、著名油畫家靳尚誼教授“素描與藝術(shù)的深度”專題講座在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館國際會議廳舉行。此次講座評議人為中央美術(shù)學(xué)院教授、著名評論家邵大箴和中央美術(shù)學(xué)院油畫系副主任孫迅，中央美術(shù)學(xué)院副院長徐冰擔(dān)任了本次講座的主持人。

講座現(xiàn)場可謂“爆滿”，可容納幾百人的會議廳座無虛席，甚至于過道上也坐滿好學(xué)的聽眾。借用徐冰院長的話講“在多個院系的同學(xué)進行下鄉(xiāng)寫生的情況下，如此的一個學(xué)術(shù)性講座能夠吸引這么多同學(xué)、朋友前來傾聽，可見靳尚誼先生的個人魅力之大”。

據(jù)悉，此次講座是中央美院素描60年展覽活動的延續(xù)，講座希望通過靳尚誼先生對素描與藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)系的闡釋，使大家在學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中對素描學(xué)習(xí)有一個客觀、正確的定位。靳尚誼先生從自己最早接觸素描談起，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作對素描學(xué)習(xí)的重要性進行了解讀。

一、考藝專之前不知素描為何物

靳尚誼先生笑稱在1949年考取北平藝專之前自己根本不知“素描”為何物，為考學(xué)所需，自己才開始接觸所謂的素描，知道了素描是用木炭條來進行創(chuàng)作、用蘸水的饅頭作為皮擦來進行修改。

進而了解到，與講究寫意的國畫不同，講究寫實的西方油畫要求造型的準(zhǔn)確與體積的真實，而素描就是西方整個造型體系的核心。無論是為宗教、政治服務(wù)的古典傳統(tǒng)油畫或是現(xiàn)代主義的、抽象的油畫，素描是其創(chuàng)作的基礎(chǔ)，不懂素描就無法畫出好的油畫。

二、50年代的學(xué)習(xí)，自己對素描了解更全面

本科期間，靳尚誼先生的老師輩多為早年留法歸來的留學(xué)生們的學(xué)生，如徐悲鴻、吳作人的學(xué)生，所以這一時間段其學(xué)習(xí)的素描可稱為“法國體系”。此體系的素描教學(xué)簡單概括，可總結(jié)為“三大面，五調(diào)子”。

1955年，蘇聯(lián)專家來華舉辦油畫訓(xùn)練班即馬訓(xùn)班。在這里，靳尚誼先生接觸到了“法國體系”所沒有的“蘇聯(lián)體系”術(shù)語——結(jié)構(gòu)。對結(jié)構(gòu)的掌握，使得分面、找調(diào)子的素描由塊變?yōu)槊妗⒆優(yōu)檎w，有了活力。

兩個體系的學(xué)習(xí)，靳尚誼先生說自己對素描的了解由單一變?yōu)槎嘣?，對素描有了更為全面的了解?/p>

三、風(fēng)格無好壞之分，規(guī)律體現(xiàn)水平高低

東方看西方油畫常常會注意其復(fù)雜的流派和各國、各派不同的創(chuàng)作風(fēng)格，而這些在靳尚誼先生看來并不是最重要的。他認為，西方的油畫受宗教傳統(tǒng)影響極大，各國都是按照意大利的傳統(tǒng)發(fā)展起來的，無論是法國或是俄國，他們的體系都是源自于意大利，更確切說出自于羅馬。

因此，研究歐洲油畫應(yīng)該研究其本源規(guī)律而不是重點在其風(fēng)格，風(fēng)格是個人的、多變的是其本源在各地、個人身上的不同體現(xiàn)。風(fēng)格只體現(xiàn)了差別而本源性、基礎(chǔ)性的規(guī)律則是體現(xiàn)了水平。風(fēng)格沒有好壞之分，規(guī)律則體現(xiàn)出水平的高低。最簡單的例子就是一個流派內(nèi)大師與普通藝術(shù)家在作品水平上的差別。

素描即為西方油畫基礎(chǔ)性、本源性的規(guī)律之一。1979年靳尚誼先生出訪西德時，詢問當(dāng)?shù)孛佬g(shù)院校素描教育有什么新的發(fā)展，對方的回答簡單直接——素描原則的要求與二百年前一樣，沒有變化。這使得靳尚誼先生不再注意風(fēng)格的變化而是重視素描的學(xué)習(xí)，至今為止仍在不斷的研究。