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創(chuàng)作和環(huán)境都是中國式的
在徐冰的原計(jì)劃中，制作這兩只鳳凰，只需要兩個月。可他畢竟離開中國太久，如此龐大的作品，涉及龐雜的工程，牽扯各個領(lǐng)域，兩個月只夠用來做準(zhǔn)備活動。
接著北京奧運(yùn)會來了，所有工地必須無條件停工，當(dāng)巨大的建筑工地暫時(shí)休克，排泄物又從何談起——所以說，不光是靈感，就連困難都是中國式的。徐冰只能等待，或者去外地購買建筑廢料。
從2008年初，徐冰一直扎在北京東郊的一間大工廠里為鳳凰選擇零件，修修改改，最終確定了鳳凰的頭是一臺挖土機(jī)，鳳冠是一串安全帽，翎毛是一把把拼起來的鐵鍬，身上披了紅白藍(lán)的工地圍欄布……
“我覺得核心的感覺應(yīng)該是中國的，很土的方法。”徐冰說，“用現(xiàn)成物做作品并不新，但是中國藝術(shù)家與西方人對待物質(zhì)的態(tài)度是不一樣的。中國對待物的態(tài)度是物盡其用的，其實(shí)是農(nóng)民式的。”
無論鳳凰抑或建筑廢料，材料本身的符號性都過于強(qiáng)大，徐冰在工廠里使勁對抗著，想辦法把符號性化為己用。“一旦讓符號性為自己服務(wù)了，能控制它了，作品就會變得很強(qiáng)。”徐冰說。他在工廠里擰巴自己的時(shí)候，還要顧及學(xué)校，他畢竟不再是那個身份單一的“獨(dú)立藝術(shù)家”，他還是一個教師、一個副院長、一個被教育部任命的國家公職人員。
徐冰坦陳，做“鳳凰”本質(zhì)上屬于下班后的私活。
兩年前，他上任之初，曾表達(dá)過對藝術(shù)教育的看法，認(rèn)為“將當(dāng)代藝術(shù)和學(xué)院教育對立起來的教師和藝術(shù)家都是沒出息的”，他也看重基本功，希望能夠?yàn)楸究粕鷰ЩA(chǔ)課，而且認(rèn)為無所謂體制與否，“誰又不在一個體制中呢？”
所以這兩年中，他把時(shí)間切成兩塊：私人時(shí)間做“鳳凰”，上班時(shí)間忙行政。“我手機(jī)24小時(shí)開著。”徐冰說。他雖然不用坐班，但要經(jīng)常開會，他分管學(xué)術(shù)，是學(xué)院的二把手，哪個會議能不參加？另外，他還要負(fù)責(zé)做展覽，央美美術(shù)館的重要展覽幾乎都有徐冰的策劃痕跡，比如2009年底開始的《素描六十年》，他就十分看重；有時(shí)還有“政治任務(wù)”，比如“國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”也由徐冰主抓。對于一個獨(dú)立藝術(shù)家來說，這有些尷尬，但現(xiàn)在回憶起來他也有自己的解釋，“為中國造型，是中央美院的傳統(tǒng)。”
“我的本事就是緊緊抓住這個時(shí)代”
計(jì)劃中的兩個月，在現(xiàn)實(shí)中被拉長到兩年。兩年后，鳳凰終于完工。2008年和2009年，對于中國來說，跌宕起伏。兩只鳳凰不可避免地被附加了意義，比如最直觀的涅與重生。
對于這些徐冰也都認(rèn)可，但他仍然認(rèn)為自己最信奉的還是“藝術(shù)來源于生活”。他知道，這個陰魂不散的句子已經(jīng)成為了讓人厭煩的意識形態(tài)式的說教，但是“我真這么覺得”。
上世紀(jì)80年代制作作品《天書》也是因?yàn)閺浡珖奈幕療幔媚菢拥姆绞脚c現(xiàn)實(shí)對接，20年后，面對中國的奇異、怪誕和膨脹，徐冰選擇了這兩只大鳥，同樣指向現(xiàn)實(shí)。“我的本事就是緊緊抓住這個時(shí)代。”徐冰說。這話正面聽起來有些猖狂和中庸的混雜味道，但細(xì)想起來卻也坦誠。他說，時(shí)代進(jìn)入現(xiàn)代，他就成為現(xiàn)代藝術(shù)家；時(shí)代進(jìn)入當(dāng)代他就成為當(dāng)代藝術(shù)家；時(shí)代讓他在國外生活18年，他就成為國際藝術(shù)家；時(shí)代把他甩回國內(nèi)，而中國當(dāng)下又成為最有實(shí)驗(yàn)色彩的地方，他就成為了最實(shí)驗(yàn)的藝術(shù)家。
“我對自己比較滿意的一部分就是，我回到中國，從中國的材料、環(huán)境和文化的上下文因素中，獲取了新的靈感，創(chuàng)作了新的東西。”徐冰說。到目前為止，他認(rèn)為自己回到中國的選擇是正確的，因?yàn)樵诩~約前衛(wèi)藝術(shù)圈的徐冰已經(jīng)可以預(yù)判將來會發(fā)生的一切。紐約確實(shí)仍是世界的核心，但只不過生活有些趨于凝固;而中國不同，這里有可能發(fā)生任何事，看似平靜的表面下潛伏著隨時(shí)會爆炸的可能性。
徐冰愿意在這里，從實(shí)際層面上說，“這么大的東西在國外可不好做”，從更大的空間來講，這里有空間以供揮霍，這里仍是個試驗(yàn)場，一切遠(yuǎn)未結(jié)束。
兩年前，徐冰上任之初，外界有歡呼也有擔(dān)心。擔(dān)心的是一個先鋒藝術(shù)家與傳統(tǒng)行政體系的磕絆，歡呼者覺得當(dāng)代性和新血終于被引入了學(xué)院。現(xiàn)在看來，兩者都錯了。擔(dān)心的事情并沒有發(fā)生，徐冰與美院似乎互相借力，他如今是美院新形象的代言人，有大批西方藝術(shù)家、教授、策展人愿意因他到央美看一看；而至于把當(dāng)代性引入傳統(tǒng)學(xué)院，在徐冰看來更是外行瞎琢磨，“不是說當(dāng)代性必須從外面引入，美院本身就有這種當(dāng)代性。美院在慢慢變化。”徐冰說，“這并不是我一個人能做什么改變的。”
人們曾經(jīng)固執(zhí)地認(rèn)為學(xué)院為廟堂，當(dāng)代藝術(shù)圈子是江湖，但現(xiàn)在看看，對二者的定位互換一下也未嘗不可。無論怎樣，回國兩年的徐冰低調(diào)、矜持，卻成功地玩轉(zhuǎn)于兩界。他在做先鋒作品的同時(shí)仍愿意看重素描這些老掉牙的基本功；他愿意整理美院老先生們留下的歷史，也樂于參加時(shí)尚派對，比如與Google合作的“當(dāng)藝術(shù)邂逅技術(shù)”；他愿意把名字與眾多藝術(shù)大腕并列，也愿意與李陀、賈樟柯做跨界對話……
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