2003年底，俸正泉開始創作《我的山水》系列。之后，對當代消費景觀的表現成為了他作品言說的主題。在視覺圖式的表達上，俸正泉的早期方法是借用中國傳統山水畫的圖式來呈現當代物質化的現代生活，在他的作品中，我們可以看到一些花束，以及各種代表當下消費社會的物質圖像：香水、提包、口紅、冰激凌等等。它們被藝術家精心地置入背景的山石中，一些在山巔、崖壁上，一些在山谷、河灘旁，由此形成了一種既熟悉又陌生的畫面效果。顯然，在俸正泉的筆下，傳統的山水圖式和山水承載的文人士大夫的審美趣味已消失殆盡，一種物欲化的現代消費情景因藝術家觀念的植入而具有了某種現代意識。如果說傳統的山水是文人士大夫們淡然出世、逸隱超塵、游心于物的心靈棲息地的話，那么，俸正泉側重的是山水在圖式上的簡約表達，以及營建一個獨特的視覺場域。只不過，這個場域是立足于一種都市消費景觀之上的，它猶如當代人在流行文化、消費社會中的存在場。而這個場則是由散落在畫面中的花束，以及各種物質圖像彰顯出來的。這是一個消費主義的場，一個屬于后工業時代的場，一個當代人無法擺脫而必須身處其中的場。
毫無疑問，俸正泉試圖通過畫面各種“物”的圖像敘事來呈現他對當代消費文化的理解。在此，“物”具有多重的意義維度，它既可以是視覺的，也可以是文化的;既是圖像的，也是觀念的。譬如，在《有霧》、《好萊塢》、《紅色山水》等作品中，就視覺和圖像的角度來看，作品中的“物”在色彩、造型上均有自己的形式外觀;就文化和觀念的表達而言，這些作為“物”的商品都是后工業時代批量生產出來的，并可以作為消費社會的文化表征。之所以俸正泉會賦予其筆下的“物”以多重的敘事意義，這完全是藝術家個人創作觀念發展和升華的結果。俸正泉最初對香水、口紅等物品產生興趣，并不是因為它們能反映當代的消費文化，而是因為它們的造型本身就具有很強的設計感，很精致，也很迷人。對于藝術家而言，“香水”、“口紅”僅僅作為視覺的對象來說，它們自身就可以被看成是“靜物”。但純粹視覺的“物”和商品化的“物”之間仍是不同的，其間需要一個觀念轉換的過程，此時，賦予“物”以一種消費時代的文化屬性成為連接這兩種“物”的關鍵。
在創作《我的山水》系列前，俸正泉對莫蘭迪筆下的靜物十分著迷，也曾臨摹過莫蘭迪的作品。正是對“靜物”那種獨特的癡迷，俸正泉嘗試對莫蘭迪筆下的靜物進行置換，用各種源于消費社會的物如香水、口紅等去替換莫蘭迪作品中那些日常生活中司空見慣的物，如各種陶罐、玻璃器皿等。正是在這種置換中，“物”自身的敘事意義相反被凸顯出來，即作為視覺的靜物與源于消費社會中個人對作為商品化的“物”的生存體驗產生了一種契合點。于是，藝術家開始逐漸將注意力從對“靜物”單純的視覺描繪向“物”自身所承載的文化意義上轉移。于是，對商品“拜物教”的思考成為了他其后作品表達的主題。
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