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柴祖舜作品
? 來(lái)自上海的老畫(huà)家柴祖舜已年逾古稀，且患有帕金森綜合癥，但他從未放棄藝術(shù)追求，晚年變法，卓然成一家。近日，他的心象畫(huà)展在北京中國(guó)美術(shù)館隆重舉行。
1935年出生于杭州的柴祖舜，從小受家庭影響，愛(ài)好繪畫(huà) 。上世紀(jì)50年代初就讀于上海美專(zhuān)，師從劉海粟、謝海燕、陳大羽、關(guān)良等教授名家，畢業(yè)后長(zhǎng)期從事繪畫(huà)教學(xué)和創(chuàng)作，經(jīng)歷坎坷，始終不渝。他早期的素描作品，包括他同時(shí)期創(chuàng)作的描繪革命圣地的水彩寫(xiě)生畫(huà)等，充分體現(xiàn)了他對(duì)于時(shí)代特征比如工農(nóng)兵形象的敏銳把握和塑造。他還具有深厚的西畫(huà)基礎(chǔ)，擅長(zhǎng)用西畫(huà)的色彩、透視、明暗關(guān)系與中國(guó)畫(huà)形神兼?zhèn)涞纳鷦?dòng)造型組合。1970年，作為上海油畫(huà)創(chuàng)作組組長(zhǎng)的柴祖舜，負(fù)責(zé)創(chuàng)作了大型油畫(huà)作品《毛主席視察鋼鐵廠(chǎng)》，恢弘的場(chǎng)面與當(dāng)年火紅年代的熱情在他筆下得以鮮活地顯現(xiàn)。
上世紀(jì)80年代起，柴祖舜主要致力于走獸畫(huà)的創(chuàng)作，龍與虎是他最為擅長(zhǎng)的題材。他以兼工帶寫(xiě)的方式畫(huà)虎，將西畫(huà)中對(duì)結(jié)構(gòu)明暗的把握和對(duì)色彩冷暖的控制體現(xiàn)在畫(huà)面中，造型準(zhǔn)確生動(dòng)，色彩古樸間見(jiàn)多變的意趣，在海上畫(huà)家中獨(dú)樹(shù)一幟。其代表作《百虎圖》長(zhǎng)40米，以一年四季為背景，刻畫(huà)了形神兼?zhèn)洹㈣蜩蛉缟陌倩⑿圩耍壬钌罘e淀著中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，又顯示出西畫(huà)的功底以及對(duì)色彩的感悟力、豐富多變的筆墨技巧，在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域獨(dú)具一格。
上世紀(jì)末，西方畫(huà)展被大量引進(jìn)中國(guó)，尤其是法籍華裔畫(huà)家趙無(wú)極、朱德群和美國(guó)波洛克的現(xiàn)代抽象作品，給了晚年的柴祖舜以靈犀相通的撞擊，他的作品也開(kāi)始由具象變?yōu)槌橄螅捎薪甾D(zhuǎn)入無(wú)界。
心象畫(huà)是柴祖舜年過(guò)七旬后尋找藝術(shù)變革的新畫(huà)種，也是他向世界現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)習(xí)后集各方繪畫(huà)之大成，嬗變創(chuàng)新的新的藝術(shù)形式。相對(duì)于早年的寫(xiě)實(shí)作品，他的泥金潑彩心象畫(huà)，更為抽象也更具氣勢(shì)，濃烈的色彩層層堆積，肆意自然的流淌中又被精心地控制與收拾，體現(xiàn)了大山大水層巒疊嶂的悠遠(yuǎn)情境。中國(guó)畫(huà)里傳統(tǒng)的金壁青綠山水，在他筆下，通過(guò)色彩與造型語(yǔ)言，呈現(xiàn)出大象無(wú)形的一面。
在談到具象、抽象和意象這些概念的時(shí)候，柴祖舜認(rèn)為：“意象立足于似又不似之間，并表意在具象、抽象之間，既是有形也是無(wú)形，偏重朦朧的效果。繪畫(huà)的第一印象，講究形式美，意象和抽象沒(méi)有明確的界限，無(wú)具形的意象繪畫(huà)即抽象，具象、抽象和意象都是畫(huà)家追求自然美的結(jié)果。繪畫(huà)是心理的表達(dá)，作品的成功與否關(guān)鍵在于個(gè)人繪畫(huà)語(yǔ)言的建立與成熟。”而柴祖舜的晚年變革，很快就達(dá)到了筆隨心游的境界，以物我兩忘、隨心自由的狀態(tài)創(chuàng)作。
資深水墨藝術(shù)評(píng)論家舒士俊曾評(píng)論道：“柴祖舜畫(huà)中那種恍恍惚惚其中有象的表現(xiàn)，似乎更多的是嵐靄隱約明靈的山水意象。他畫(huà)中那種既寥寂而又壯闊的哲理意味，既使其畫(huà)與現(xiàn)代性有了隱然溝通，又使其含有東方精神的內(nèi)蘊(yùn)。從深究個(gè)相形似之精微，到研習(xí)類(lèi)相筆法之韻律，再到幻化筆法，演繹氣局之虛實(shí)，柴祖舜一步步的藝術(shù)蛻殼嬗變令人稱(chēng)奇。”
作為一位執(zhí)著地堅(jiān)守著自己審美理想的藝術(shù)家，在他的精神世界中，無(wú)論碰到什么樣的問(wèn)題，無(wú)論經(jīng)歷怎么樣的坎坷，這種理想主義的審美追求都是不會(huì)改變的。柴祖舜患上帕金森綜合癥之后，備受病痛折磨，但從未放松對(duì)藝術(shù)的追求。為求畫(huà)中之魂，雖行動(dòng)不便，他仍然堅(jiān)持去大峽谷坐皮筏，上黃山，游太平湖。他認(rèn)為中國(guó)畫(huà)中的勾、皴、點(diǎn)、染，即使沒(méi)骨法也有骨氣神韻，創(chuàng)造與傳統(tǒng)相連，畫(huà)畫(huà)為了鑄魂，也才有生命。
從極其寫(xiě)實(shí)的歷史油畫(huà)到兼工帶寫(xiě)的龍虎圖，再到恣意潑彩的金壁山水，清晰地體現(xiàn)了柴祖舜成熟、變革與創(chuàng)新的藝術(shù)底蘊(yùn)與造詣。其晚年變法的心象畫(huà)使抽象山水平和簡(jiǎn)靜，遒麗天成，使畫(huà)魂如絳云在天，隨風(fēng)變化，形成了其獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格。一生能如此堅(jiān)持，且終于登上大雅之堂和全國(guó)觀(guān)眾交流，這位終生為藝術(shù)獻(xiàn)身的老畫(huà)家喜耶？悲耶？
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