|
《道德經(jīng)》（局部） 康殿英書
劉 杰
????日前，康殿英先生送給筆者一套他的新作《中華文人名家手跡珍藏》。此書由賀敬之先生題寫書名，封面設(shè)計(jì)古樸典雅，很具觀賞價(jià)值，得此書時(shí)筆者甚為喜歡，于是靜下心將這套書瀏覽一過，內(nèi)容之豐富，書寫之精美，令筆者得到一種久違的藝術(shù)享受。
????《中華文人名家手跡珍藏》是康殿英先生用楷書寫的道、儒、釋經(jīng)典著作和毛澤東詩(shī)詞，包括《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《金剛經(jīng)》和毛澤東的60余篇詩(shī)詞。
????筆者認(rèn)為此書可讀之處，一是可欣賞康殿英先生獨(dú)特的楷書技藝，領(lǐng)略中國(guó)書法之魅力；二是康殿英先生為讓讀者能讀懂上述經(jīng)典的內(nèi)容，在書中逐段逐句進(jìn)行注解，使讀者在欣賞經(jīng)典著作的同時(shí)，理解其中的內(nèi)涵。這是一般書法書籍所不及的，故而此書一出便受到了讀者青睞。
????出版此書是康殿英先生多年來的夙愿，當(dāng)今提倡社會(huì)和諧，推崇國(guó)學(xué)，不能不學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，不能不了解國(guó)學(xué)文化的形成。
????道家是我國(guó)本土固有的、帶有宗教性的思想體系，以“道”和“德”教人“諸惡莫作，眾善奉行”，講究“清靜、無(wú)為、抱一”，“與人向善”、“戒奢以儉“，講究社會(huì)道德，則是社會(huì)和諧之必須。老子的《道德經(jīng)》是道家重要的經(jīng)典之作。
????儒家是我國(guó)本土固有的另一種思想體系。儒家思想數(shù)千年來一直影響著中國(guó)歷史的發(fā)展，儒家提倡的“仁、義、理、智、信”同樣是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要理念。《論語(yǔ)》集中反映、記載了孔子的言行、思想內(nèi)容，其核心是“仁”，提倡人與人之間的“性善論”。
????釋家思想應(yīng)屬于“舶來品”，它是由印度傳入中國(guó)的，但其思想意識(shí)深刻地影響著人們的生活，影響著中華文化的發(fā)展。佛教主張“眾生平等”、“靜心行善”、“普渡眾生”，同樣會(huì)促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。鳩摩羅什解釋的《金剛經(jīng)》，是佛家重要的經(jīng)書。
????在康殿英看來，毛澤東詩(shī)詞家喻戶曉、影響廣泛，不妨也稱為國(guó)學(xué)經(jīng)典。本書收入毛澤東詩(shī)詞，增加了藝術(shù)觀賞性、可讀性。
????初看康殿英的書法有一種陌生感，說不清屬于哪家楷書，但細(xì)細(xì)品讀卻似曾相識(shí)。他的楷書，可見多家書體之筆意，又能見到一種新意。康先生告訴筆者，他經(jīng)多年研究，探索出“以行入楷”的書寫方法，起筆收筆順勢(shì)而來，不刻意追求“永字八法”等傳統(tǒng)楷書法則，在保留楷書基本的形狀下，吸收名家行筆運(yùn)墨之精華，融于自己的書法創(chuàng)作，從而賦予楷書以新的生命力。
????許多欣賞過康殿英現(xiàn)場(chǎng)書法演示的人都說，他的楷書書寫速度之快，可與書寫行書相比，而且其作品仍然保持著端莊秀美的楷書風(fēng)格。楷書結(jié)體規(guī)整，法度嚴(yán)謹(jǐn)，一直是官方公文所用書體之一。但因楷書書寫速度慢，法則多，因而難度大，不易出成績(jī)，這讓急于求成者望而卻步。康殿英數(shù)十載堅(jiān)持不懈研究各種書體，從千古不變的楷書法則中，探尋出新的書寫方法——以行入楷，承古而不泥古，流利而不做作，既符合傳統(tǒng)楷書的審美要求，又適應(yīng)現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，實(shí)屬不易之事。
????去過康殿英藝術(shù)工作室的人，第一感覺就是滿屋皆是書，這些書是康先生廣博學(xué)識(shí)的來源，同時(shí)也可見康先生推崇國(guó)學(xué)的執(zhí)著精神。人們常說“文如其人”“字如其人”，從《中華文人名家手跡珍藏》一書中，我們可以領(lǐng)略到康殿英廣博的學(xué)養(yǎng)、率真的人格和出眾的文采。 |
