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張建才 書(shū)法
《美術(shù)報(bào)》等一些專(zhuān)業(yè)媒體在采訪我的時(shí)候，曾提出如何評(píng)價(jià)我在河南的工作。我說(shuō)，可以概括為兩個(gè)方面：一是和我的同事們一起探索出了一種工作模式，即一個(gè)書(shū)法水平相對(duì)滯后，經(jīng)濟(jì)又不發(fā)達(dá)的省份如何在較短的時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展；二是帶出了一支隊(duì)伍。在這支隊(duì)伍中，各個(gè)年齡段都有一批骨干，骨干的背后又有大量的后備軍和愛(ài)好者，從而使河南書(shū)法事業(yè)能長(zhǎng)久地保持著活力。三十年來(lái)，這支隊(duì)伍穩(wěn)步壯大，為當(dāng)代書(shū)壇所關(guān)注。其中40歲左右的書(shū)家正是伴隨著祖國(guó)的改革開(kāi)放、書(shū)法復(fù)興成長(zhǎng)起來(lái)的一代人。如今這批人已經(jīng)成為河南書(shū)壇的中堅(jiān)力量。張建才便是其中具有代表性的一位。
建才這代人，生于上世紀(jì)六十年代初期，當(dāng)他們需要學(xué)習(xí)的年齡，正趕上“文革”的特殊時(shí)期，因而沒(méi)有得到系統(tǒng)的教育。他們能夠走上書(shū)法藝術(shù)之路，大抵靠的是與生俱來(lái)的對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和堅(jiān)持不懈的自學(xué)精神。
建才的個(gè)人經(jīng)歷相當(dāng)簡(jiǎn)單。他原在基層文化館工作，1997年調(diào)入河南省書(shū)畫(huà)院成為一名專(zhuān)業(yè)書(shū)畫(huà)家。在這個(gè)位置上，雖無(wú)下崗之憂，然而身上的壓力是很大的。建才深知在專(zhuān)業(yè)上，不論是創(chuàng)作還是學(xué)術(shù)，都要不斷取得新的突破，才能和自己頭上的光環(huán)相匹配。因此多年來(lái)他絲毫不敢懈怠，汲古臨池，不舍晝夜，下了一番墨池筆冢的笨功夫。同時(shí)建才善于學(xué)習(xí)，他能抓住一切機(jī)會(huì)與同道切磋琢磨，向師長(zhǎng)請(qǐng)益釋惑，因此他在書(shū)法藝術(shù)上能不斷進(jìn)步。多年來(lái)，他的作品不斷在全國(guó)重要的展覽中入選獲獎(jiǎng)，在藝術(shù)上也初步形成了自己的個(gè)性風(fēng)貌，逐漸為書(shū)界所認(rèn)可。
在重大展覽中入選獲獎(jiǎng)，固然是衡量一個(gè)書(shū)家水平和成就的標(biāo)志之一，但不應(yīng)是終極目標(biāo)。對(duì)于一個(gè)書(shū)家來(lái)說(shuō)，更重要的是在深入傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，最終找到屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。不言而喻，這種藝術(shù)語(yǔ)言和個(gè)性風(fēng)格既要得到業(yè)內(nèi)的普遍認(rèn)同，又須經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。建才清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，因此他沒(méi)有陶醉于入選獲獎(jiǎng)的成就之中，而是不斷地警醒自己，沉下來(lái)認(rèn)真思考一些問(wèn)題，不斷尋求新的突破。在奮斗的過(guò)程中，建才有過(guò)困惑和迷茫，但他能在不斷地克服困惑和迷茫中一次次地把自己的書(shū)法藝術(shù)推上一個(gè)新的高度。經(jīng)過(guò)多年的磨礪，建才的藝術(shù)風(fēng)格漸趨成熟，找到了既符合傳統(tǒng)精神又契合自己個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言。在眾多當(dāng)代書(shū)家的作品中，我們能一眼認(rèn)出哪是建才的作品，做到這一點(diǎn)并非易事。
對(duì)于建才的藝術(shù)成就，評(píng)論界給予了較高的評(píng)價(jià)。如西中文先生認(rèn)為他具有“能守能變”的特點(diǎn)，“守有根基，變有方略，守不泥古，變不失我”。李松先生講：“建才生長(zhǎng)在中原這片書(shū)法沃土之中，其書(shū)風(fēng)有著中原的原始‘基因’，奔放的情愫與煥彩的筆墨交織交融。他的行草書(shū)攫張瑞圖之倔強(qiáng)，掇朱熹之情采，演王鐸之酣暢，隱‘二王’之灑脫，又挾以章草之厚磔，再獲以流蕩，遂形成了現(xiàn)在的風(fēng)格路數(shù)。這些從他所創(chuàng)作的條屏和手卷可覓，從其局部筆墨可察。”朱以撤先生在《蘭亭諸子批評(píng)榜之張建才》中談到：“張建才的草書(shū)極盡可能縈帶、勾連，由上帶下，有疏有密，使字與字之間的聯(lián)系，通過(guò)游絲而緊密無(wú)間。在連綿的同時(shí)，我們看到了字與字之間的密不容針，步步緊逼，頭連尾，尾銜頭，不可抽刀斷流。與此同時(shí)，張建才又把行距放寬了。在字距緊密的同時(shí)，寬松的行距有如通衢大道，豁然開(kāi)朗，形成鮮明對(duì)比。這樣的章法前人也運(yùn)用過(guò)，無(wú)疑是書(shū)寫(xiě)橫幅的良方，它調(diào)節(jié)了觀者的視線和情緒。”“其次是用筆上的調(diào)整。許多相對(duì)應(yīng)的筆畫(huà)顯示著差異，時(shí)而重按，時(shí)而輕提，時(shí)而直線長(zhǎng)拉，時(shí)而曲線婉蜒，交織在一起。這種相反相成的變化助益了每一個(gè)字的形態(tài)，在牽扯縈繞的用筆中，是一以貫之的氣韻使每一個(gè)字既自立，又承先啟后。用筆上的連貫在與張建才手法的熟練，不是頻頻蘸墨，而是蘸一次解決數(shù)字，使人看到了不停歇的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。在不停歇中爭(zhēng)取變化，賦予每一個(gè)字不同之意態(tài)。行草書(shū)以崔嵬之相展示出來(lái)，卻又有不少細(xì)膩情節(jié)，張建才行草書(shū)有了自己的特點(diǎn)。”“張建才也想把隸書(shū)寫(xiě)得韻味多元一些，因此隸書(shū)中的楷法、行書(shū)法也進(jìn)入其中。形式使書(shū)寫(xiě)速度加快了，一些筆畫(huà)的末端揚(yáng)起，明顯地追求活潑。”……我認(rèn)為以上這些評(píng)價(jià)是中肯的。他們從不同側(cè)面、不同角度概括了建才書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)，把他們的觀點(diǎn)綜合起來(lái)，大體上就是建才書(shū)法的整體印象。“守”和“變”兩個(gè)字說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，既需要超卓的識(shí)見(jiàn)，也需要異乎尋常的韌勁和毅力。在選準(zhǔn)了方向之后，尤其需要堅(jiān)持不懈的專(zhuān)注和執(zhí)著。
從個(gè)性面貌初具到真正形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，其間包括對(duì)風(fēng)格之樹(shù)的精心澆灌和仔細(xì)修剪，也包括對(duì)創(chuàng)新方向的不斷校正，更包括基本素養(yǎng)的積累以及人格與藝品多方面的修煉。這其間任何一個(gè)方面做得是否到位，都有可能成為大家和平庸的分水嶺。創(chuàng)造經(jīng)典，成為大家，無(wú)疑是每個(gè)有志書(shū)家畢生追求的目標(biāo)，而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要多方面的條件和滴水穿石的艱苦努力。這不僅是對(duì)建才他們年輕人的要求，即使像我們這些年近古稀的老人也概莫能外。
劉禹錫《同樂(lè)天登棲靈寺塔》詩(shī)云：“步步相攜不覺(jué)難，九層云外倚欄干，忽然笑語(yǔ)半天上，無(wú)限游人舉眼看。”讓我們“步步相攜”，互相勉勵(lì)，一道向書(shū)法藝術(shù)的高峰攀登！（本文有刪節(jié) 題目為編者所加） |
