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大渡網(wǎng)蘊(yùn)德：慧禪法師（史國良）您原來是中央美院的研究生，在那個(gè)年代能夠上中央美院的研究生已經(jīng)很不容易了，后來《刻經(jīng)》等作品又獲得了很殊勝的一些獎(jiǎng)項(xiàng)，那么您在最輝煌的時(shí)候?yàn)槭裁礇Q定出國發(fā)展？
慧禪法師（史國良）：那個(gè)時(shí)候有股出國熱，你們感覺不到那個(gè)時(shí)候人們對出國那種向往。因?yàn)樵谖母锖笃冢说乃枷雺阂痔昧耍枷氡皇`。各方面信息都很短缺。人們特別想知道外面世界是怎么樣的。比如說某某的畫展轟動(dòng)巴黎了等等，經(jīng)常會(huì)有這些消息從國外傳回來。我們感覺就是又羨慕又好奇，而且當(dāng)時(shí)文藝界的一些大腕、明星，包括我們美術(shù)界的一些著名畫家。我的同學(xué)，我的學(xué)生都有相當(dāng)一部分人在那個(gè)時(shí)候出國了。這是一個(gè)誘惑。我也很好奇。85年以后，有一個(gè)85新潮，也是這種環(huán)境下。那么西方的現(xiàn)在藝術(shù)思潮開始傳到中國來了。那個(gè)時(shí)候?qū)χ袊拿佬g(shù)界可以說是被沖的一塌糊涂。甚至有的人說中國的畫走到窮途末路了。走向死胡同了。那時(shí)候像美術(shù)學(xué)院畫寫實(shí)人物畫的。講學(xué)體系的畫家在哪個(gè)時(shí)候是掛頭牌的。突然一下子把你轟下舞臺(tái)，年輕人對寫實(shí)的東西、傳統(tǒng)東西開始懷疑，我覺得這個(gè)思潮不是空穴來風(fēng)，它一定有風(fēng)頭。因?yàn)槲以?jīng)的寫實(shí)體系就是來源于他們，就是當(dāng)年講的和徐悲鴻這些大師們受新文化運(yùn)動(dòng)影響以后，也是向西方去學(xué)習(xí)科學(xué)的東西。引進(jìn)到中國來，才產(chǎn)生了這種寫實(shí)人物畫。那么突然這個(gè)東西要顛覆了。所以我們也在懷疑，因?yàn)閲鴥?nèi)的思潮理論家，包括一些曾經(jīng)被我們視為偶像的老師也開始變了，開始懷疑了。所以我這個(gè)時(shí)候也有這么強(qiáng)烈的愿望，我看看這風(fēng)頭到底是什么？我自己是很堅(jiān)持寫實(shí)的。寫實(shí)是一個(gè)基礎(chǔ)，就跟美聲唱法的五線譜一樣，就是最基礎(chǔ)的東西，不能放棄的。所以我就在誘惑和反思下出國了。
大渡網(wǎng)蘊(yùn)德：那您出家以后怎么看待出家前那種讓別人很羨慕的生活？
慧禪法師（史國良）：我出家，我一點(diǎn)也不否認(rèn)那段生活，我覺得那段生活也挺好的。作為對從事這個(gè)專業(yè)的是一種肯定，是社會(huì)給我的一種認(rèn)可，我覺得對每一搞這個(gè)專業(yè)的人來說，或者從事另外的專業(yè)來說。能給你這種認(rèn)可的時(shí)候。就都有一種滿足感。在某種方面證明你是成功的。所以我覺得我對出家前所做的一切，我還是比較滿意的。
我曾經(jīng)說過：我的人生過程中準(zhǔn)備畫三個(gè)圓，第一個(gè)圓畫的很圓，也就是代表從我學(xué)畫畫開始到我出國以前，在我這個(gè)專業(yè)里面，我覺得是圓滿的。出國以后沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒有朋友，而且世界觀完全不一樣了。我原來有鐵飯碗，但在國外另外一個(gè)體制下，完全靠自己，我人生的第二個(gè)圓畫的比較辛苦，而且從遠(yuǎn)處一看是個(gè)橫著放的橢圓，這也是出家后才感覺到的。現(xiàn)在我正在畫第三個(gè)圓，這個(gè)圓還不圓滿，我想要把它畫的更圓一點(diǎn)。
大渡網(wǎng)蘊(yùn)德：那出家以后有了戒律、過上了寺院的生活。這種生活上的轉(zhuǎn)變是不是也感覺很辛苦？
慧禪法師：
對，這些戒律還不是最辛苦的，因?yàn)樗囆g(shù)家是性情中人，有很多習(xí)氣，不要說在出家里面，就是在現(xiàn)實(shí)生活中藝術(shù)家也是很個(gè)性的。給人呈現(xiàn)的都是半瘋的狀態(tài)，要端端正正的打坐修行，是多么的不適應(yīng)呀！所以會(huì)有一個(gè)轉(zhuǎn)換的過程。做為藝術(shù)家。佛教吸引我是一種形式，一種精神。佛教有些規(guī)矩是必須遵守。你必須遵守的這些。從百丈清規(guī)傳承，形成一種文化樣式了。這種樣式老百姓已經(jīng)接受了。出家人就應(yīng)該這樣。所以對這些東西。剛開始我舉得真是很辛苦，但是想明白以后，很快就適應(yīng)了。我覺得最主要的辛苦不在這些。對我來說更主要的是誤會(huì)。因?yàn)楫嬌@一脈在歷史上傳承千百年。從來都不是主流。是一種異類的，只不過這一脈在中國文化太重要了。所以我們今天從文化給它一種肯定，但是從宗教角度還是沒有一個(gè)完善的說法。出家人我像畫家，畫家看我像出家人。我在中間找不到我自己的位置，所以跟著心走會(huì)感覺很累。
大渡網(wǎng)蘊(yùn)德：那您現(xiàn)在每天的工作是做什么？
慧禪法師：
我現(xiàn)在沒有在寺廟里，在寺廟里很多理念很難實(shí)現(xiàn)。不是人家不能理解我包容我。只有這樣的時(shí)候我會(huì)生慚愧心。所以我在一個(gè)精舍里面比較好，我有我自己的想法，我自己的追求。八萬四千法門。只要我們活人需要的一些方式都可以有，所以星云大師說得好。什么是佛法。佛法就是寬大。只要是正確的活法、有意義的活法都是佛法。所以我按照我的角度來找到我的法門。
大渡網(wǎng)蘊(yùn)德：那您早期（出家前）的一些作品也涉及到一些佛教內(nèi)容，這一路走來一直到現(xiàn)在，您賦予這些作品新的含義了嗎？
慧禪法師：
我很早的時(shí)候就開始創(chuàng)作佛教題材的作品了，真正把自己的種子種入佛門。放在佛教的臺(tái)上。我覺得我和以往的畫僧很不一樣。傳統(tǒng)的畫僧畫畫都是一種修行的方式。這種方式到現(xiàn)在還有，就像我們很多法師在畫畫寫字，增加自已一種文化的修養(yǎng)。增加自己的一種文化品味。他們的畫大部分是山水。他們接觸的就是山、水。寄情于山水，寄情花鳥，所以畫的也是這一類的。是傳統(tǒng)的修行人對禪的一種理解。再有就是畫一些佛像，供養(yǎng)人與被供養(yǎng)者之間的關(guān)系，畫的被供養(yǎng)者。我今天畫的畫是供養(yǎng)人。供養(yǎng)人是什么？就是我們的衣食父母，我們的一切都來源于他們的供養(yǎng)，是他們給了我們傳承下去的力量，就像魚和水，沒有水的話，魚就不能生存了。千百年來供養(yǎng)人和被供養(yǎng)著就是屬于這種關(guān)系。佛教有了這些供養(yǎng)人得以傳承，那么供養(yǎng)人找到宗教以后，有了一種精神寄托。有了一種心靈歸宿，一直是這樣，但是這一部分供養(yǎng)人在敦煌壁畫里面只有部分被畫在角落中，我覺得現(xiàn)在我做為一個(gè)出家人。我要感恩。我要回饋給他們，帶一種感恩的心在畫他們。
我覺得。他們非常偉大。我們以前，沒有從這個(gè)角度。從這個(gè)心態(tài)去觀察他們。他們只是一些信徒。來寺廟燒香、拜佛。然后給他一些佛法，就沒想到他是我們的衣食父母，、所以我從這個(gè)角度去畫他們。我覺得我的天地開了。在這些供養(yǎng)人里面。我覺得以母親為主角。、從小姑娘開始畫，畫到這個(gè)姑娘長大，然后成媳婦然后再成母親，成了老人。生命就是這么一個(gè)輪回，在我的作品里面出了很多這樣的情況。我覺得母親是非常偉大，把一切獻(xiàn)給我們的子女，他們不值得歌頌嗎？所以我覺得我今生今世都畫不完，所以你能從我的這個(gè)畫里面能夠感受到我的影子，我跟著這些朝拜的隊(duì)伍，然后你們跟著我的畫筆，我們參加這么一種禮佛的行動(dòng)，這就是我所有畫的所有題材，但中心思想不能變，而且是滿懷深情的感恩的心畫他們。因?yàn)槲沂莻€(gè)出家人。
大渡網(wǎng)蘊(yùn)德：您多次不管在媒體上多次說過您去西藏像去王府井一樣簡單，那多次去西藏以后，對西藏是一種什么感受？
慧禪法師：
我覺得西藏就想回家一樣。我喜歡這個(gè)地方，西藏的文化、西藏的宗教、西藏的人，三者保持著一種自然的和諧的狀態(tài)。若只說佛教不說人呢。西藏就沒有味道了。若只說人不說宗教西藏也沒有味道了。要是宗教、自然、人混在一起的東西。是一種交融的狀態(tài)。畫西藏的時(shí)候。不一樣了。我?guī)е@種心態(tài)去找他它提供給我的資源是最多的。我的感覺和它的感覺馬上就溝通起來了。所以我經(jīng)常和人家說：“我畫的畫是寫給西藏的一封封情書。就是表達(dá)我心里的一種感受。”
大渡網(wǎng)蘊(yùn)德：因?yàn)槲鞑氐淖诮绦叛龇浅庵兀ǘ际切沤痰模堑搅宋鞑匾院笫遣皇歉杏X人整個(gè)是一種凈化的過程？
慧禪法師：
那種氛圍就讓你凈化，你在那種氛圍里面就是不一樣。如果你做人有一種良知，做人有一點(diǎn)人性的東西。你不完全是個(gè)旅游者的時(shí)候，那你就凈下來，在西藏熏陶一下，如果你不是個(gè)信徒，哪怕你到佛教寺院里參加一次早課。聽一次梵音，你不用語言去解釋什么，你不知道你什么時(shí)候就會(huì)流眼淚了。就是這樣一種感受。
大渡網(wǎng)蘊(yùn)德：您到西藏以后的一些作品，我們也看到很多虔誠的信徒，比如轉(zhuǎn)經(jīng)筒的老阿媽，比如朝圣的隊(duì)伍。這些是不是對您作品創(chuàng)作的沖擊也很大呀？
慧禪法師：
作為藝術(shù)家應(yīng)該有情才行，你沒有情的話。你不會(huì)關(guān)注人世間的事情。我覺得我的畫面就是有這樣一種美感。我很喜歡這樣一種味道，去進(jìn)入朝佛的隊(duì)伍里去。所以我覺得我就在隊(duì)伍中間，我是在體會(huì)他們。所以說，有人問我在西藏里面找到什么了。我說我找到我自己。是在出家人的隊(duì)伍里找到我自己。在西藏的隊(duì)伍里找到自己。而且我是在為我自己。我覺得我為我自己這種行為感到驕傲。我很感動(dòng)我自己。我能堅(jiān)持下去。因?yàn)槲矣X得我找到一盞燈。就像西藏人找到那種信仰以后，他可以用幾年的時(shí)間從幾千里地一步一步磕到拉薩去。如果你沒有信仰，沒有一盞燈，沒有意志的話你連三天都磕不到就完了。
大渡網(wǎng)蘊(yùn)德：經(jīng)過這些年的洗禮以后。包括對心靈的這個(gè)沉淀，以及多次去西藏這種心靈細(xì)膩的感受。人肯定是一種翻天覆地的變化，那家人怎么看待現(xiàn)在的您呢？
慧禪法師：
在剛開始他們一點(diǎn)都不理解，其實(shí)我一直也沒放下他們。他們一直在我心理面。這幾年，慢慢的他們已經(jīng)能理解我的意思。能走到我的世界里來，能和我分享這個(gè)所謂苦澀的美感，還是單純的苦澀也好。我覺得有一種共鳴了。
大渡網(wǎng)蘊(yùn)德：那是不是家人的不理解你時(shí)候的那些看法也會(huì)產(chǎn)生很大的變化？
慧禪法師：
當(dāng)時(shí)更多的是一種怨恨，認(rèn)為是不負(fù)責(zé)任，我也承認(rèn)在某種程度上看我就是不負(fù)責(zé)任，那種行為最起碼是不可以原諒的。佩服你但是不能原諒你，今天我想我當(dāng)時(shí)的那種行為我覺得在某種程度可能是有一點(diǎn)過，可能是前期工作做的不是很好，所以我一直很愧疚。我一直沒有把他們從我心里挪開。我一直帶著一種愧疚的心在做任何事情，帶著一種多情的心在做事情。對出家人來說，我可能想的是眾生，我可能想的更大一點(diǎn)。但是回到家里我可能想到的還是兒子，這種感情在西藏經(jīng)常會(huì)有一種宣泄。有的時(shí)候你就會(huì)哭起來。可能就是帶著當(dāng)時(shí)的一種愧疚。
大渡網(wǎng)蘊(yùn)德：我覺得您可以作為一個(gè)被時(shí)代記錄的畫僧的代表，。
慧禪法師：
以后能不能被接受，能不能被理解。這個(gè)是以后的事了，因?yàn)榇蠹椰F(xiàn)在執(zhí)著于一種樣式。這樣式太久了，太厚了，會(huì)有一些誤會(huì)。所以我覺得真的苦是來源于這個(gè)。這個(gè)苦傷的深。生活上的苦沒什么。心里面會(huì)經(jīng)常會(huì)有一些苦澀的美。
我覺得這樣挺好的，所以我覺得我很幸福，就是佛在心中，就是你對你自己負(fù)責(zé)，對社會(huì)負(fù)責(zé)，也對佛教負(fù)責(zé)。所以有人說我沒在寺廟里面，光環(huán)已經(jīng)拿掉了。還是出家嗎？我覺得還是。我特別發(fā)現(xiàn)除了神跡以外的那種精神。我愿意參加到弘法隊(duì)伍里來，盡管可能很單薄，所以我覺得我今生今世能選擇，在佛的身邊能做一點(diǎn)事非常幸福。 |
