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山不厭高——徐龍森山水畫(huà)展

展覽時(shí)間：2009年10月15日至11月30日

展覽地點(diǎn)：比利時(shí)皇家大法院主廳

學(xué)術(shù)主持：范迪安

策展人：高士明、張宇凌

項(xiàng)目總監(jiān)：Sandrine Barbeaux

“在人類(lèi)的藝術(shù)史上所有偉大的作品都產(chǎn)生于兩個(gè)因素，一個(gè)是藝術(shù)家堅(jiān)定的信念，第二個(gè)是藝術(shù)的傳統(tǒng)，今天我們能在這里分享徐龍森先生堪稱杰作的當(dāng)代山水作品，我想大家能看到他的山水畫(huà)在當(dāng)代更多的文化下對(duì)話有充分的理解，同時(shí)他也得到了中國(guó)山水畫(huà)偉大傳統(tǒng)的支持，在今晚之后，在座的朋友會(huì)記得起徐龍森先生偉大的作品，記得起中比雙方許多朋友們?cè)谏剿g的雅集盛會(huì)，在此，我代表歐羅巴利亞中國(guó)文化節(jié)組委會(huì)感謝徐龍森先生帶來(lái)的偉大作品。”——范迪安

作為2009歐羅巴利亞中國(guó)文化節(jié)的重要組成部分，“山不厭高：徐龍森山水畫(huà)展”于10月15日在歐盟首都布魯塞爾皇家法院隆重開(kāi)幕。本次展覽由中國(guó)文化節(jié)中方總策展人范迪安擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，意在向歐洲觀眾展現(xiàn)中國(guó)山水畫(huà)的思想境界與實(shí)驗(yàn)精神，推進(jìn)中歐藝術(shù)與學(xué)術(shù)界之間的高層次對(duì)話。

比利時(shí)皇家大法院據(jù)今已有120多年的歷史，它雄踞布魯塞爾的最高處，129米的總高度使它成為歐洲現(xiàn)存最高大的古典建筑。在這樣一個(gè)巨大的歐洲古典建筑空間中展示中國(guó)山水藝術(shù)，是一次前所未有的大膽嘗試。本次展覽將展出徐龍森近年來(lái)創(chuàng)作的10幅山水巨作，這些山水畫(huà)的尺度大都高達(dá)十米以上，是有史以來(lái)最大規(guī)模的山水畫(huà)創(chuàng)作。本次展覽呈現(xiàn)出的不僅是來(lái)自當(dāng)代中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域的最新實(shí)驗(yàn)，而且還是中國(guó)山水與歐洲新古典主義建筑之間的一次別開(kāi)生面的對(duì)話。展覽學(xué)術(shù)主持范迪安說(shuō)：中國(guó)山水畫(huà)在如此巨大的公共空間內(nèi)的展示，這本身既是一次關(guān)于展覽制度的突破，也是對(duì)于藝術(shù)家及其作品的巨大考驗(yàn)。

作為中國(guó)文化節(jié)的重點(diǎn)項(xiàng)目之一，這次展覽不僅僅是作品的展示，而且涵蓋專題講座、現(xiàn)場(chǎng)演示、學(xué)術(shù)論壇等多個(gè)層次的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。10月11日舉辦的學(xué)術(shù)論壇將以“從文人書(shū)齋到公共空間——中國(guó)山水畫(huà)的當(dāng)代境遇”為題，邀請(qǐng)來(lái)自國(guó)際漢學(xué)界與藝術(shù)界的重要學(xué)者共同參與，這將是一次針對(duì)中國(guó)山水畫(huà)與藝術(shù)精神的高水平的跨文化論辯。

本次展出的藝術(shù)家徐龍森是中國(guó)山水畫(huà)界的一個(gè)傳奇。他的作品以宏大的尺度和精微的筆墨著稱，這兩種截然不同的特性奇跡般地匯聚于他的畫(huà)面之中，令人嘆為觀止。然而，對(duì)徐龍森來(lái)說(shuō)，“畫(huà)之大者”卻絕非僅在于尺度之大，而是在于中國(guó)山水精神的遼闊胸懷。在令人震驚的視覺(jué)效果背后，是徐龍森對(duì)山水道統(tǒng)的執(zhí)著堅(jiān)持，以及對(duì)中國(guó)文化主體精神的堅(jiān)定捍衛(wèi)。

徐龍森的巨幅山水，復(fù)興了中國(guó)畫(huà)的重要品格——雄渾而恣肆，磊落而曠達(dá)；在他的畫(huà)室中，水墨煥發(fā)出一種堪與造化之功抗衡的意志與力量。正如歐羅巴利亞執(zhí)行主席德穆?tīng)柕屡克f(shuō)，這次展出將是一個(gè)令人驚喜的發(fā)現(xiàn)，徐龍森的作品顯示出真正的當(dāng)代精神和令人嘆服的“中國(guó)風(fēng)度”。

徐龍森的巨幅山水創(chuàng)作，可以被視為中國(guó)畫(huà)家應(yīng)對(duì)當(dāng)代公共空間的一種積極的實(shí)踐。畫(huà)之道乃易之道，我們?cè)诋?dāng)前的社會(huì)公共空間中生活和創(chuàng)作著，這一現(xiàn)實(shí)已經(jīng)深刻地改變了我們的經(jīng)驗(yàn)與思想。徐龍森深信，這個(gè)公共空間的時(shí)代是歷史給山水畫(huà)家的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)，同時(shí)也是一次重大的機(jī)遇，如果說(shuō)宋元以來(lái)的書(shū)齋文化蒙養(yǎng)了“山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈”的文人情致；那么，進(jìn)入公共空間時(shí)代的山水藝術(shù)所要追求的，則是“山不厭高，海不厭深”的宏大境界。欲達(dá)到這一境界，不但需要對(duì)于山川造化的深切體驗(yàn)，還需要對(duì)于中國(guó)山水文化的深刻判斷。徐龍森的山水既不屬于抱殘守缺的傳統(tǒng)派，亦非狹義上的“當(dāng)代藝術(shù)”，他的實(shí)踐展現(xiàn)出一種貫通古今的欲望，反映了中國(guó)傳統(tǒng)“革故鼎新”的文化活力，這些氣象磅礴的紀(jì)念碑式的山水畫(huà)作，不斷地召喚我們以畫(huà)者之心去印證中國(guó)文化的主體精神與創(chuàng)生意志。

中國(guó)山水畫(huà)在比利時(shí)皇家法院中的這次展出，還引發(fā)出一層獨(dú)特的意義。在歐洲思想史上，“法”是“法則”、“法令”，引申出“制度”、“公正”之意；而在中國(guó)的哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，“法”首先是“取法”，《道德經(jīng)》中說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”作為“取法”的“法”，不是引向規(guī)則與訓(xùn)誡，而是導(dǎo)出海納百川的博大與自然和諧之秩序。

“道法自然”，道以自然為法。在此，“法”就超出了西方“自然法”語(yǔ)境中的法令、制度之范疇，甚至超出了“公正”之意義。“法”之為法，通達(dá)于自然，這恰是中國(guó)山水畫(huà)之精神所系。山水畫(huà)講求“外師造化，中得心源”，此“造化”絕非一山一水，而是生成與變化；此“心源”也絕非主體的內(nèi)心，而是天地之心。天地本無(wú)心，畫(huà)者欲攫取造化之無(wú)盡藏，窮神知化，與天地合，繼而為“天地立心”。這正是中國(guó)山水畫(huà)之“不二心法”。正是在這個(gè)意義上，徐龍森的山水畫(huà)實(shí)踐具有重要的藝術(shù)史和思想史價(jià)值。而中國(guó)山水畫(huà)在比利時(shí)皇家大法院展出，也將是一次中西“法的精神”的會(huì)晤。

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