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眾多媚俗的戲謔、惡搞的現象，首先是對嚴肅文化中的思想性、拯救意識和批判精神的嘲諷，也是對商品化赤裸裸的投機。
我們要處理好時尚娛樂與人文關懷的關系，堅守藝術創作的道德力量和文化關懷，勇敢地承擔起當代文化的公共責任。
今天，我們生活在一個前所未有的大眾媒體時代。這個時代的文化特點，是將“舞臺”延伸到生活現場。這是好事，但也潛藏危機。
許多人都看過一部由金·凱利主演的電影《Truman
Show》，意思是“真人秀”，中文譯為《楚門的世界》。這部影片就是一個關于大眾媒體時代生活危機的隱喻。
楚門的生活世界是一個巨大的演播室。從出生開始，他生活的角落隱藏著5000多部攝像機，把他生命的分分秒秒直播到外面的世界，無數觀眾實時收看他的“生活”。人們因其真實而被感動，完全忘記這個生命，從本質上成了眾人的“玩偶”。楚門的生活是用來被觀看、被娛樂的。在可預見的未來社會中，真人的世界是否就是一場真人秀？
如今，真人秀的娛樂形式越來越多地出現在電視舞臺上。媒體進入了一個不再是“表現生活”、而是直接“制造生活”的時代。一方面，人們開始懷疑現實，越是對“真”存疑，就越是沉迷于媒體之“真”的展示之中，進而，對“真”的存疑貶值，轉為對“真人”當場作秀的依賴。而那種直接指向生活和歷史本質的藝術之真，則被拋向九霄云外。
另一方面，媒體時代的觀眾就這樣被訓練著，越來越樂于沉迷在媒體制造的事件之中，沉迷在觀看的淺表化和娛樂化之中，最終完全迷失了自己，迷失了人最可貴的自我感受力和判斷力。
今天的文藝創作、文化生產正面臨著時尚化、娛樂化、游戲化的考驗。某些消費的傾向正在催生出一種“娛樂至死”的說法。我并不反對文化的游戲和娛樂功能，但要將游戲與戲謔區分開來，將娛樂與娛惡區別開來。在一味娛樂化的潮流中，出現了眾多媚俗的戲謔、惡搞的現象。這首先是對嚴肅文化中的思想性、拯救意識和批判精神的嘲諷，也是對商品化赤裸裸的投機。戲說的實質，是以貌似的率真來游戲人生，以自謔謔人的方式來惡搞藝術，在消解歷史神話的同時，借助視覺奇觀和故事奇觀的假象，制造出一個個新的時尚和市場神話。
時下常常使用“文化消費”這個詞，我更喜歡用“文化欣賞”。文化欣賞，指的是在一種本質嚴肅的精神交流中獲取心靈美感；而文化消費，更多的是指在感官上一種物化的直接占有和享樂。正如，擁有名畫的藏主，未必比懂畫的觀眾看到的更多，心靈的感動本來就與是否擁有和消費無關。
曾有一位同學問我：“《紅樓夢》難懂，看的人少。《西游記》易懂有趣，看的人多。今天的文化藝術能否多創作一些明白易懂的作品？”我以為，這個世界上的人們有著多種需求和喜好，有喜歡纏綿的，有喜歡詭奇的，不應該以“易懂”為標準，更反對文化上的“削峰填谷”的現象。
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