| 一幅蓮葉田田、蛙聲處處、恬淡靜謐的國畫呈現(xiàn)在一個感應(yīng)裝置上，每當有人走近，鳥的驚啼就自動變成一聲聲清亮的蛙鳴。
在藝術(shù)家郭飛的多媒體繪畫作品《可以聽到的寂靜》中，由于傳感技術(shù)的應(yīng)用，欣賞者可與多媒體裝置進行互動。傳統(tǒng)國畫與多媒體裝置結(jié)合，使欣賞者對傳統(tǒng)國畫呈現(xiàn)出的氣韻有了更立體、更多維的體驗。
錄像、計算機、網(wǎng)絡(luò)、虛擬互動、系統(tǒng)集成、傳感技術(shù)等當代數(shù)字媒介技術(shù)，與大象無形、和諧相生的東方傳統(tǒng)精神，正在中國藝術(shù)家的創(chuàng)作中實現(xiàn)融合。
中央美術(shù)學(xué)院教師、獨立策展人吳秋龑告訴記者，尖端的數(shù)字技藝承載起了古老的東方氣韻。
他解釋說，以前的藝術(shù)觀賞都是靜止的、被動的，而新媒體藝術(shù)綜合不同媒體的特點，又加上虛擬技術(shù)、感應(yīng)技術(shù)等，使得藝術(shù)欣賞變成一個可以互動、可以參與的過程。
以尖端數(shù)字媒介和技術(shù)作為載體的新媒體藝術(shù)，是中國當代藝術(shù)創(chuàng)作的一個重要組成部分。綜合了多種媒體介質(zhì)的新媒體藝術(shù)，可以使欣賞者綜合不同的感官體驗，并可與藝術(shù)作品進行互動。
正在北京舉行的首屆798多媒體藝術(shù)節(jié)上，高鳴、馬小雨的作品《自然人RBG》吸引了人們的眼球。投影儀在屏幕上打出紅、藍光域，二者象征一陰一陽構(gòu)成和諧相生的自然。當人走近屏幕，屏幕上就會出現(xiàn)綠色，打亂紅藍光域的平衡;當人離開時，綠色消失，紅藍光點又重新環(huán)繞在一起。
“綠色的光象征人的力量，它強大得可以從自然中獨立出來與其分庭抗禮，打破陰陽。但是當人消失時，自然是可以憑借自身力量重新恢復(fù)平衡的。”馬小雨介紹說，中國自古以來和諧共生的思想，通過作品得到最好的詮釋。中國藝術(shù)家在利用當代數(shù)字技術(shù)語言進行創(chuàng)作時，并沒有盲目地模仿西方，而是回到中國傳統(tǒng)文化中找尋新媒體延展的可能。
“在當今現(xiàn)代文化中，古文明的身影變得單薄，很多人無法理解其內(nèi)在含義。而新媒體技術(shù)的日新月異，已經(jīng)悄然滲入大眾生活。”吳秋龑認為以當代的媒體語言整合傳統(tǒng)精神是一個很好的趨向。
中華全國美學(xué)會常務(wù)理事、北京大學(xué)哲學(xué)系副教授彭峰認為：“中國藝術(shù)家自覺地表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，這是大勢所趨，不是當代藝術(shù)領(lǐng)域中的獨特現(xiàn)象。”
中國傳統(tǒng)元素在當代藝術(shù)中的重新激活早已形成一股風(fēng)潮。中國象棋棋盤、孫悟空、中山裝、傳統(tǒng)戲曲、禪宗偈語、字帖碑拓、漢字水墨……掀開歷史的塵封重新涌進公眾的視野。
近年來，“古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念”的“三古三新”在流行樂壇刮起一陣“中國風(fēng)”。在電影界，《臥虎藏龍》《英雄》用電影手法傳達出中國傳統(tǒng)的俠義精神，一方面應(yīng)用現(xiàn)代科技，營造出更強烈的視覺沖擊效果，但在造型、色彩和構(gòu)圖上吸收中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的特點，營造出虛無相生、空曠深遠的意境。
無論是傳統(tǒng)圖案、民族符號等傳統(tǒng)文化中“形”的直接應(yīng)用，還是用新的藝術(shù)語言對傳統(tǒng)文化中的“神”的傳承，都是中國藝術(shù)家對傳統(tǒng)情結(jié)的用心表達。
798多媒體藝術(shù)節(jié)總策劃、當代藝術(shù)家黃巖告訴記者：“當今中國充滿激情與活力，藝術(shù)創(chuàng)作不局限于一種風(fēng)格。中國傳統(tǒng)文化中有很多寶貴的思想，中國當代藝術(shù)應(yīng)該積極地整合東方文化資源，這是根本。” |
