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10月7日，參觀者在臺北故宮博物院觀看展品。
展覽中的南宋珍品
“文藝紹興——南宋藝術與文化特展”中的“紹興”指的并非是現今的地名，而是取用了南宋皇帝宋高宗的最后一個年號。展覽由充滿人文氣息的南宋時期的藝術與文化出發，在人文、經濟與生活史的基礎上，進一步探究南宋從貴族、士大夫到庶民的人文藝術及生活美學。展覽內容包括南宋的歷史與文化背景、興盛的文藝創作、南宋的生活美學等主題。
展覽展出的臺北故宮院藏南宋書畫達百余幅，不僅有帝后書畫、還有宮廷畫家、仕人、重臣明賢及道釋的書畫。僅宋高宗的書畫作品就有多幅，如《高宗書孝經馬和之繪圖》的一套冊頁，共16開，以圖文并茂的形式宣揚儒家經典——《孝經》;再如《賜岳飛手敕》，雖是一份在緊急情況下皇帝寫給岳飛的敕書，但其書法仍不失為后世典范。
上海博物館的藏品《西湖圖卷》，相傳為宋代李嵩所繪，令人稱奇的是圖中所繪的西湖除缺少湖心島、三潭映月等景致外，與今天的西湖幾乎沒有什么兩樣。
器物方面，首屈一指當為南宋官窯瓷器，這是臺北故宮的強項，如展出的南宋官窯青瓷簋、弦紋尊等仿古禮器，造型沉穩大方。然而臺北故宮的專家們并不滿足于此，而是與大陸出土的南宋仿古青銅禮器一同展出，以相互補充、印證。
明清的雕漆工藝品是很常見的，但對南宋的雕漆工藝了解的人很少，而福州的剔漆套盒是首次出境展出的珍品，難得一見。
除了這些寶物，展覽上還有包金邊白色玻璃杯，造型酷似古代的耳杯，器沿邊以鏤空的銀鎏金纏枝花卉裝飾，做工極其精細。這種玻璃杯在當時也非常珍貴。
文獻方面，展出的宋版圖書蔚為大觀。南宋時期在經學、理學、史學、科技方面的諸多成就在南宋刊本的各類圖書中都有體現，如宋朱熹《資治通鑒綱目》、宋慈《洗冤錄》等。《周禮注疏》五十卷為南宋初年兩浙東路茶鹽司刊，元明遞修本，此茶鹽司刊本將經文、注文、疏文合刻于一書，最早見于宋高宗紹興年間，后世據此修補重印，由此可見南宋刊本的重要地位。
10月7日，參觀者在臺北故宮博物院觀看來自福建的“黑釉醬斑盞”。
兩岸合作 互通有無
此次南宋特展一開幕就反響熱烈。周功鑫在不同場合都表示，此次南宋特展是該院有史以來最大規模的一次借展，展出的文物綜合呈現了宮廷珍藏與民間用器的藝術成就，反映了南宋的藝術與文化面貌，而成功的展覽離不開大陸借展單位的支持。中國文物交流中心書記楊陽、業務部副主任錢衛在不同的場合都傳達了兩岸文物應相互補充、合璧展出，以促進兩岸文化的交流與合作，希望臺北故宮的藏品在不久的將來也能夠在大陸地區展出的信號。鳳凰衛視執行總裁劉長樂在致辭中則巧妙地將宋代詩人陸游的著名詩句“君詩妙處吾能識，只在山程水驛中”改為“特展妙處君能識，正在兩岸通衢中”。
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