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《春風已經蘇醒》 布面油畫 1982年
學術主持：范迪安
策 展 人：歐陽江河
執行策展：亞歷山大?格林姆博士 杜曦云 傅麗蓉
展覽總監：趙野 許麗
主 辦：中國美術館 上海美術館 領升藝術機構 中國藝術基金控股有限公司
執行主辦：布魯姆畫廊
地 點：上海美術館
“士者如斯：何多苓展”將于2011年5月8日至18日在上海美術館展示。本次展示為巡回展，在上海美術館首展之后，展覽第二站將于本年9月在北京中國美術館展示。隨后，展覽也將會在全國以及世界各地的部分重要美術館中巡回展出。此次何多苓巡回展由中國美術館、上海美術館、領升藝術機構、中國藝術基金控股有限公司聯合主辦，布魯姆畫廊為執行主辦。展覽中除了展示何多苓各個歷史時期的成名之作外，也將呈現藝術家一批從未見世的新近之作。展覽也特邀了中國美術館館長、藝術學者范迪安作為學術主持，著名詩人、文化學者歐陽江河為策展人，年輕批評家亞歷山大、杜曦云作為執行策展人，歡迎您屆時予以關注與光臨。
在中國的傳統文化體系中，文化的傳承始終與“士”階層有著密切的聯系。提到“士”，人們往往會與為官“士大夫”聯系到一起：“士大夫”來源于“士”，它們也共同歸屬于文人系統。但事實上，不同于少數掌握了政治權力的“士大夫”，“士”代表了更為廣泛的文人階層，他們是中國文化發展重任真正意義上的承擔與執行者。并且相較于“士大夫”，“士”的精神更為樸實、自由、真誠與高貴。當然，由于具體的歷史語境不同，中國“士”的精神會隨著歷史的變更而有所調整，但基本的要義并不會有太大改動。就當下而言，“士”的精神可以總結為自由精神、精英精神與當代精神。
《青春》 布面油畫 1984年
中國的傳統文化在明清之際的西學東漸后，文化的異質性越來越凸顯出來。尤其是五四運動之后，中國的傳統文化開始受到越來越多的壓制，但“士”的精神并沒有就此沒落，它一直傳承、保留于中國文化人的內心。尤其是近年來，隨著文化自身以及社會、政治、經濟的發展，中國文化到了當下有了新的時代需求。西方不再成為唯一的標準，中國的本土文化開始重新受到重視，“士”的精神也將面臨新的審視與發展。
《麗達與天鵝》 布面油畫 2008年
在此語境下，就藝術領域而言，創作于當下的藝術作品，如果既能有效的吸收西方文化的成果，又對中國本土文化精神有很好地領會與把握，同時，能發展出當代語境中較為有效的表達方式，將既符合文化的自身需求，也符合社會大氛圍的需要。何多苓正是一位立足于本土文化，同時吸收西方有效觀念與形式的中國當代藝術家。雖然是使用油畫的方式進行創作，但不同于用西方藝術視角改造中國繪畫的潮流道路，何多苓是在使用中國“士”的精神和審美理念對世界進行改變。而何多苓內斂、優雅、高貴的品格也踐行了當代“士”人的精神。在人們印象中，面對熱鬧世界，何多苓似乎總是選擇“遠離”在一旁靜靜地思考，他也幾乎未參加任何藝術運動或潮流制造。但事實上，早在上世紀80年代作為中國“傷痕美術”的代表，何多苓就已經成為了中國最重要當代藝術家之一，他的作品《春風已經蘇醒》、《青春》、《小翟》在社會中廣為流傳。面對巨大的榮譽時，何多苓并沒有停滯不前，而是不斷地嘗試打破成見、突破自我。并隨著眼界的開闊與知識的補充，他也開始重新審視西方現當代藝術，并逐漸由對西方的學習回歸于對中國傳統文化挖掘。他開始逐步在畫面中融入中國傳統文化的元素，尤其是近年來的作品，畫面整體氣息變得圓潤與柔和，畫面中西方象征主義的手法逐漸淡去，而中國傳統文人繪畫的筆墨與趣味的影響開始突顯。
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