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研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
“張路江的景觀現(xiàn)場(chǎng) —《地王》的誕生”展覽于2012年3月17日上午10時(shí)在廣州珠江新城利通大廈28層（珠江東路32號(hào)）《地王》創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)開幕。本次展覽由中央美術(shù)學(xué)院主辦，北京國子監(jiān)油畫藝術(shù)館協(xié)辦；中國美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長(zhǎng)余丁教授擔(dān)任策展人。出席展覽開幕式的嘉賓包括中央美術(shù)學(xué)院教授、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席靳尚誼、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任孫景波教授、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)王璜生教授，以及來自全國各地的著名藝術(shù)家、批評(píng)家、策展人殷雙喜、皮道堅(jiān)、劉小東、郭曉彥、王林、楊小彥、李旭、皮力等20余人。
著名油畫家靳尚誼觀看張路江創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)
本次展出的9幅油畫作品是藝術(shù)家張路江于2011年10月至12月在本次展覽現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作。其中，油畫作品《地王》，高2.8米，寬7.2米，創(chuàng)作歷時(shí)35天，以廣州珠江新城內(nèi)被大都市高樓所包圍的城中村——冼村為對(duì)象，以俯視的角度記錄和表現(xiàn)了一個(gè)有著多種生存狀態(tài)的特定區(qū)域。其它同期創(chuàng)作的8幅油畫作品，尺幅均為70×60cm，分別名為《麗景苑》、《體育館》、《消防中心》、《內(nèi)環(huán)》、《小蠻腰》、《西塔》，《皇冠假日酒店》和《痕跡》。這些具體名稱，與作品所呈現(xiàn)的灰色色調(diào)，形成的強(qiáng)烈對(duì)映，表現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)于生活在都市環(huán)境中，人的內(nèi)心世界焦慮與不安情緒的理解與把握。
中國美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安觀看作品
藝術(shù)家張路江敢于在創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)通過寫生的方式創(chuàng)作如此大幅的油畫作品，不僅源于他對(duì)架上繪畫的深刻理解和對(duì)傳統(tǒng)繪畫技法的熟練掌握，而更源于他對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展所持有的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和看法。一個(gè)多變的現(xiàn)場(chǎng)，歷時(shí)35天的作畫過程，藝術(shù)家個(gè)人情感的投入，對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)氣息的精準(zhǔn)把握，這一切因素的構(gòu)成，使《地王》已不僅僅是一幅簡(jiǎn)單的油畫寫生作品，它所呈現(xiàn)的已不僅是簡(jiǎn)單的形色與圖像的問題，它承載了整個(gè)社會(huì)的變遷，時(shí)代的沖突、矛盾與情感。在《地王》作品中，張路江選擇以俯視的角度觀看對(duì)象，這代表了一種從微觀世界走向宏觀世界的思考，一種由個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)于整個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀與景觀的宏觀描述與表達(dá)，是藝術(shù)家自身在思想方式與創(chuàng)作方法上的重要轉(zhuǎn)變，也是語言表達(dá)方式的重要轉(zhuǎn)折。
策展人余丁發(fā)言
圍繞張路江創(chuàng)作的油畫作品《地王》，導(dǎo)演丁澄以影像的方式進(jìn)行了全程的記錄與追蹤，創(chuàng)作出題為《地王的誕生》的紀(jì)錄片。全片以張路江創(chuàng)作《地王》的全過程為拍攝主線，從創(chuàng)作對(duì)象和現(xiàn)場(chǎng)的選擇開始，到作品的前期準(zhǔn)備，記錄了張路江的整個(gè)創(chuàng)作過程。與此同時(shí)，影片通過對(duì)嶺南文化的梳理，將《地王》作品的創(chuàng)作氛圍，融入到中國當(dāng)下城市化進(jìn)程的歷史變遷之中。《地王的誕生》以多個(gè)視角揭示了《地王》作品中所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)、人物、事件以及紛繁的社會(huì)關(guān)系，這種以藝術(shù)家創(chuàng)作過程為對(duì)象的記錄方式也是導(dǎo)演丁澄的一種全新嘗試。
著名油畫家靳尚誼與嘉賓討論作品
本次展覽的現(xiàn)場(chǎng)，利通大廈——一座尚未完工的現(xiàn)代化大樓，也正是展覽作品的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)。整個(gè)展覽的策劃理念突顯了三個(gè)“現(xiàn)場(chǎng)”的概念，即冼村作為創(chuàng)作對(duì)象的現(xiàn)場(chǎng)、藝術(shù)家作品創(chuàng)作完成的現(xiàn)場(chǎng)，以及展覽的現(xiàn)場(chǎng)。三個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的統(tǒng)一，構(gòu)成了一個(gè)特殊的“景觀現(xiàn)場(chǎng)”。觀眾置身于“現(xiàn)場(chǎng)”之中，既可以直面藝術(shù)家所描繪的對(duì)象，同時(shí)又感知藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)對(duì)象之外的文化景觀。
《地王》作品
中國當(dāng)代藝術(shù)該如何突破舊有的范式，立足于本民族的文化脈絡(luò)，反映中國當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與問題，前瞻未來文化的發(fā)展，正是藝術(shù)家張路江和導(dǎo)演丁澄所深入思考的問題。本次創(chuàng)作和展覽，是對(duì)重構(gòu)中國當(dāng)代藝術(shù)圖像系統(tǒng)和語言表達(dá)方式的大膽嘗試。(本文圖片攝影/丁澄)
張路江的創(chuàng)作對(duì)象：冼村
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