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改琦 洗馬圖
納福迎祥——院藏十二生肖動(dòng)物畫展，于2012年3月23日至10月8日在廣州藝術(shù)博物院展出。正值龍年之春，我院按照中國傳統(tǒng)生肖文化中的動(dòng)物種類，從院藏歷代繪畫中精心挑選出52件繪有這12種動(dòng)物的作品舉辦這個(gè)展覽。
據(jù)廣州藝術(shù)博物院院長陳偉安介紹，此次展出的作品并不是嚴(yán)格意義上的十二生肖畫展，因?yàn)楫嫾业某踔圆皇抢L制十二生肖畫，但我們借用了十二生肖的概念，以這種形式組合了歷代的動(dòng)物畫作品，我們期望為觀眾提供一個(gè)新的角度，去理解民俗傳統(tǒng)與高雅藝術(shù)之間的關(guān)系，我們也可以從中窺探明清以來動(dòng)物繪畫題材的演變。
中國傳統(tǒng)文化中的十二生肖，根植于我國古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，自南北朝時(shí)期開始一直沿用至今。十二生肖與我國農(nóng)歷的天干地支紀(jì)年法關(guān)系密切，十二生肖中的動(dòng)物被用來代表地支中的十二個(gè)年份，于是每個(gè)人的出生年份總會(huì)與某種動(dòng)物相對(duì)應(yīng)，這便是“生肖”，又稱“屬相”，因此生肖作為每個(gè)人相伴一生的動(dòng)物形象，既是一個(gè)人的出生符號(hào)，也是美好的吉祥物，被人們賦予了許多祝愿和祈求。正因如此，十二生肖成為歷代各種藝術(shù)創(chuàng)作中常用的題材，其形象可謂年代久遠(yuǎn)，卻又面貌常新，經(jīng)久不衰。
黃侃 猴戲圖
作品年代從明代到現(xiàn)代，包括張穆、任熊、任頤、李可染、齊白石等大家的作品。其中展出了明代張穆的《柳樹三馬圖》。張穆，是是嶺南畫壇唯一的畫馬名家，他畫的馬，馳騁疆場的戰(zhàn)馬和散放林皋的閑馬的精神狀態(tài)各不相同。以《柳樹三馬圖》為例。畫中的馬眼神迷茫，寂寞失落。這也是畫家志在疆場和壯志未酬的寫照。張穆畫馬不僅學(xué)習(xí)前人的長處，更注重以馬為師。他仔細(xì)觀察馬的筋骨結(jié)構(gòu)和動(dòng)作神態(tài)，得出自己獨(dú)特的畫馬心得，“駿馬肥須見骨，瘦須見肉，于其骨長短尺寸不失，乃為精工?！弊髌窙]有設(shè)色，張穆巧妙的運(yùn)用濃淡不同的墨色渲染表現(xiàn)駿馬的毛色，用粗細(xì)均勻的線條表現(xiàn)他們的骨肉，體現(xiàn)了張穆畫馬“肥須見骨，瘦須見肉”的特色。
李可染，除以山水畫名震中外畫壇外，還非常喜歡畫牛。李可染以牛為創(chuàng)作對(duì)象，也以“牛畫”而蜚聲畫壇，更以牛的吃苦精神感動(dòng)同行。他為自己的畫室取名為“師牛堂”。他畫的《牧牛圖》形神兼?zhèn)洌饩城逍旅烂?，充滿生趣和詩意?！赌僚D》，更升華為一種對(duì)牛的精神的理解，這精神也是畫家本人做人、藝術(shù)的準(zhǔn)繩。
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