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“中國文化年最重要的視覺藝術(shù)項(xiàng)目”
此次展覽是2013年在德舉辦中國文化年的重要視覺藝術(shù)項(xiàng)目，展覽由21件／組大型作品組成，展覽出作品包括雕塑、裝置、新媒體表演等多種形式，22位參展藝術(shù)家都是目前在中國活躍的中青年藝術(shù)家，其中還包括幾位最年輕的中國當(dāng)代藝術(shù)家。參展作品分別位于卡塞爾市中心城區(qū)的醒目位置，由此讓中國當(dāng)代藝術(shù)走進(jìn)西方觀眾的生活空間，走進(jìn)卡塞爾的城市文化與記憶。
卡塞爾因其悠久的歷史文化傳統(tǒng)成為展示中國公共藝術(shù)的理想場所。作為一座文化名城，卡塞爾以每五年舉辦一次的文獻(xiàn)展而聞名世界。自1955年首次舉辦以來，卡塞爾文獻(xiàn)展以極高的學(xué)術(shù)性和前瞻性成為國際上最重要的當(dāng)代藝術(shù)展之一，卡塞爾也成為了當(dāng)代藝術(shù)朝圣者的麥加圣地。今年6月至9月，卡塞爾舉辦了第十三屆文獻(xiàn)展，對國際當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行一次新的審視，再次吸引國際文化界的密切關(guān)注，觀眾量達(dá)80萬之眾。本屆卡塞爾文獻(xiàn)展的一個(gè)突出特色是關(guān)注藝術(shù)的公共性,將藝術(shù)在公共環(huán)境中呈現(xiàn)，使其介入日常生活?？ㄈ麪柺型ㄟ^50多年歷屆文獻(xiàn)展，也為城市留下了大量公共藝術(shù)作品，承載了無數(shù)關(guān)于藝術(shù)和生活的回憶。此次中國當(dāng)代公共藝術(shù)展為這座具有濃郁文化象征意義的城市增添了新的藝術(shù)景觀，以中國當(dāng)代藝術(shù)的最新成果讓西方觀眾了解和認(rèn)識中國當(dāng)代藝術(shù)特別是公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，由此構(gòu)成一次別具特色的藝術(shù)交流與對話。
中國駐德大使史明德在開幕致詞中說，“這個(gè)展覽反映了中國當(dāng)代藝術(shù)的活躍發(fā)展和蓬勃生機(jī)。隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國當(dāng)代藝術(shù)也呈現(xiàn)出多元多樣的發(fā)展格局。中國藝術(shù)家特別是年輕一代藝術(shù)家的思想都非常活躍，也很敏銳，他們的藝術(shù)表達(dá)擁有完全的自由。當(dāng)然，像所有今天的藝術(shù)家一樣，在全球化的文化條件下，如何獲得藝術(shù)創(chuàng)造新的靈感和新的表現(xiàn)方式，是一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國社會的變革和現(xiàn)實(shí)生活的變遷，以及寬闊的國際藝術(shù)交流，為中國藝術(shù)家提供了創(chuàng)造了條件，這次展覽的作品就展現(xiàn)了每位藝術(shù)家個(gè)性的觀念，個(gè)性的視角和體驗(yàn)，還有嶄新的藝術(shù)表達(dá)方式。展覽面貌豐富多彩，許多作品的體量巨大，十分壯觀。我相信，這個(gè)展覽能夠成為德國人民了解中國當(dāng)代藝術(shù)，并且通過當(dāng)代藝術(shù)了解中國當(dāng)代社會的窗口。”
“跨越文化邊界的對話”
與以往的國際交流展覽相比，此次展覽聚焦于“對話”與“交流”，以全新的視野和組織策劃方式體現(xiàn)國際藝術(shù)交流的深度與廣度，特別是在文化層面上不同國家藝術(shù)之間的對話。展覽以“對話”為線索組織與策劃每一個(gè)環(huán)節(jié)，以“對話”為關(guān)鍵詞串聯(lián)起作品之間的內(nèi)在邏輯，這些“對話”主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一是與城市歷史對話?？ㄈ麪栍兄凭玫某鞘袣v史，2013年是建市1100周年，此次中國當(dāng)代公共藝術(shù)展也是向1100周年慶典的獻(xiàn)禮，展覽中許多作品的創(chuàng)作觀念凸顯與卡塞爾歷史的對話。例如，許江的《葵園》以1000多根6米高銅鑄的葵構(gòu)筑起一方氣勢恢宏的“葵陣”，如同紀(jì)念碑般佇立在文獻(xiàn)展主展場前的廣場上，通身斑駁的“葵”，滄桑滿目，讓人不禁回想起卡塞爾這座城市曾經(jīng)歷的戰(zhàn)爭歷史；鄔建安的《圖騰》靈感來源于中國古老的文學(xué)作品《山海經(jīng)》。在這個(gè)展覽中，來自《山海經(jīng)》的2000多個(gè)神話人物精衛(wèi)、刑天等形象，被置于卡塞爾“酒山”的上，如同顯現(xiàn)于大自然間的一群精靈。作品展示的位置正是德國童話大師格林兄弟曾經(jīng)寫作的地方，由此形成東西方文學(xué)歷史之間的對話。史金淞的《假山石》以中國城市里被拆掉的建筑廢料為材料，通過藝術(shù)家的想象與加工，構(gòu)成獨(dú)特的“廢墟園林”的景觀，也由此回應(yīng)了戰(zhàn)爭給卡塞爾這座城市留下的記憶。
二是與城市藝術(shù)和自然景觀的對話。此次展覽的重要特征是作品的創(chuàng)作觀念與城市藝術(shù)和自然景觀相互相映，相得益彰。之所以將這種對話作品作為展覽策劃的重要方面是因?yàn)榭ㄈ麪栠@座城市獨(dú)特的藝術(shù)與自然景觀，作為世界前沿的當(dāng)代藝術(shù)展覽的舉辦城市，作為德國最中心的城市，這里不僅可以看到歷屆文獻(xiàn)展留下的重要作品和多個(gè)美術(shù)館的精彩展覽，還有著悠遠(yuǎn)美麗的自然景觀，由此使得作品與城市藝術(shù)和自然景觀的對話成為可能。在這次展覽中，管懷賓的《度園》置于第6屆卡塞爾文獻(xiàn)展豪斯·努克的參展作品《景觀幻燈片》前，兩件作品的并置將西方與東方觀看世界的方式，特別是藝術(shù)家的觀照視角作了比照，讓觀眾在與作品的互動(dòng)中感受東西方文化的差異。不僅如此，透過劉俐蘊(yùn)的《筆架山》可以看到克雷·奧登博格那件著名的《鋤》，通過直接的并置展出，突出地展現(xiàn)了中西當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作乃至文化上的對話。此外，陳志光的《獅》被置于市政廳門前，與原有門口放置的西方獅子同臺展出，吸引了許多觀眾駐足觀看；牟柏巖的《修》也格外引人注目，在新博物館的墻外，一個(gè)巨型的胖人爬到梯子上偷窺美術(shù)館，作品的內(nèi)在邏輯呈現(xiàn)了一種微妙的中西藝術(shù)對話；陳文令的《中國風(fēng)景》塑造了一種迷幻的風(fēng)景，不同的形象與元素融合粘連在一起，形成有機(jī)的整體。這組作品的造型分別來自古代的猛犸象和梅花，藝術(shù)家塑造的景觀與城市的自然風(fēng)景融合在一起，讓人們在經(jīng)過自然風(fēng)景的同時(shí)也經(jīng)歷了藝術(shù)家創(chuàng)作的自然。
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