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開幕式現(xiàn)場
藝術(shù)家尹朝陽在開幕式上講話
展覽現(xiàn)場
觀眾參觀尹朝陽作品
2013年5月11日下午，“出山：尹朝陽個展”在北京蜂巢當代藝術(shù)中心開幕，展覽為期一個月。蜂巢當代藝術(shù)中心館長夏季風、藝術(shù)家尹朝陽出席了開幕式。
作為70后中國最具代表性的藝術(shù)家之一，尹朝陽向來以現(xiàn)實主義手法和悲劇性的英雄主義色彩著稱，附著在他身上的標簽，通常與迷茫、傷感、抗爭、疲憊、崇高、痛楚、悲憤、理想、永恒等等有關(guān)。在他以往創(chuàng)作的作品中，可以明顯地感受到藝術(shù)家的內(nèi)心，自始至終彌漫著一種與社會現(xiàn)實處于緊張、對峙的強烈情緒。他是屬于那種牛犢頂橡樹類型的藝術(shù)家，給自己預(yù)設(shè)某種常人難以企及的高度并且直面去挑戰(zhàn)，從不會避實就虛，繞道而行。而在中國當代藝術(shù)國際化運動及其言論造勢甚囂塵上的今天，尹朝陽傾力推出的一系列山水風景作品，風格較過往創(chuàng)作反差之大，似乎讓人產(chǎn)生某種難以適應(yīng)之感。這個曾經(jīng)對現(xiàn)實不斷挑釁并且愈戰(zhàn)愈勇的人物開始“大踏步撤退”（莫言語），“臥游”于溪山清遠之處，“暢神”在林泉高致之中，多少令人感到意外以及由此帶來的無垠喜悅。
在新作“出山”系列中，尹朝陽表達的雖然是中國傳統(tǒng)繪畫中最古典的主題，山水林木，晴巒蕭寺，但卻非亦步亦趨的寫實與仿臨，荊浩、關(guān)仝、李成、范寬、郭熙等前賢同行的作品圖式，但更多的只是尹朝陽創(chuàng)作上一個無可回避的客觀依據(jù)?！拔铱辞嗌蕉鄫趁?，料青山見我應(yīng)如是”，辛棄疾傾訴內(nèi)心無限的天地愛戀和優(yōu)雅韻致的詩句，從某種意義上來說，既可以理解為中國山水畫作為古典文人精神生活建立的至高標準和衡度，也可以看作是千年之后尹朝陽所追尋和探索的藝術(shù)方向。那種古人與自然顧盼之間所沉淀、傳承的山水情思，在尹朝陽的筆下以當代化的表現(xiàn)手法再現(xiàn)、造境，演繹為他個人的性情，胸中的丘壑，一種在喧囂塵世中的內(nèi)在修為。
“出山”的前提意味著必須“入山”，沒有入就不存在出。正如佛教經(jīng)典畫題“釋迦出山”，我們可以見到釋迦出山示現(xiàn)時的形銷骨立，但在入山之后的個人苦修、悟道、意志以及行持，則是道外之人永遠無法獲知，更不必說感同身受。尹朝陽“出山”之前的苦修究竟讓他悟到了什么？惟有自己內(nèi)心清楚。如果單從表面上看，他回歸山水風景的創(chuàng)作，似乎非但沒有與時俱進，反而在有意識地“大踏步撤退”。但正是在這種“撤退”當中，我們感知到了一個藝術(shù)家的自覺與自信，開始返身向豐碩的傳統(tǒng)進發(fā)，目的明確地去搜尋自身文化經(jīng)驗的資源。
從另一個角度來說，這恰恰體現(xiàn)出尹朝陽藝術(shù)上成熟的清醒和身上蘊含著強大的“以退為進”的無限能量。出于對各種古典藝術(shù)形態(tài)及其現(xiàn)狀的理解與把握，在他“出山”系列作品中，越來越明顯地呈現(xiàn)出有別于以西方審美為主的繪畫的異質(zhì)性。
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