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戴志康、秦怡、范迪安等參與喜瑪拉雅美術(shù)館新館啟動(dòng)儀式
將做美術(shù)館用“燉一鍋中國湯”來形容的戴志康的確是沉得住氣，被眾人形容為“圓夢(mèng)”的這次舉動(dòng)從念想打開到如今已然十年有余，而公眾對(duì)他的這座自2009年由證大現(xiàn)代藝術(shù)館更名而來的喜瑪拉雅美術(shù)館新館開館的期待老早就開始了。2009年時(shí)就有消息稱，喜瑪拉雅美術(shù)館將在第二年遷入由著名建筑師磯崎新設(shè)計(jì)的位于浦東芳甸路的上海喜馬拉雅中心。這樣一種懸念在2011年6月26日時(shí)又鋪墊了一次，當(dāng)時(shí)出任館長的黃冰逸透露，喜瑪拉雅美術(shù)館已進(jìn)入最后的內(nèi)部裝修階段，設(shè)計(jì)方案將在8個(gè)月后完成，而彼時(shí)美術(shù)館的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)已經(jīng)開始籌備開館展。
當(dāng)然，此番“不確定性”和漫長等待也恰恰說明了操盤手對(duì)“燉湯”這件事情的講究，不僅僅是建筑，美術(shù)館內(nèi)部裝修方案以及場館標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)也都經(jīng)歷了輪番篩選。而新館未曾開放期間，喜瑪拉美術(shù)館的團(tuán)隊(duì)也一直在行動(dòng)中，將公共教育活動(dòng)在上海地區(qū)做的有聲有色，且其衛(wèi)星館（證大當(dāng)代藝術(shù)空間、證大朱家角藝術(shù)館）的展覽也從未間斷。2012年時(shí)還曾作為大陸第三站在尚未完全開放的喜瑪拉雅美術(shù)館新館舉辦了托尼·克拉格雕塑作品展。
千呼萬喚始出來。6月10日，擇端午小長假，喜瑪拉雅美術(shù)館以一場籌備已久的“意象”展宣告了新館開幕。下午四點(diǎn)的在喜瑪拉雅中心大觀舞臺(tái)舉辦的開幕式上，戴志康脫稿致辭，暢談喜瑪拉美術(shù)館的由來和愿景，表示希望當(dāng)代中國人過上一種中國人的生活，為世界提供創(chuàng)意。聚集了千余人的開幕式觀摩嘉賓中云集了各界大腕，其中當(dāng)代藝術(shù)界熟悉的面孔包括中國美術(shù)館館長范迪安、龍美術(shù)館館長王薇、藝術(shù)家宋冬、楊千、孫良、策展人顧振清等等。另外，不得不提的是著名表演藝術(shù)家秦怡也出席了現(xiàn)場，90高齡的她神采奕然。
現(xiàn)場抽空用微博和微信直播開幕盛況的顧振清表示用“隆重”來形容這次開館儀式并不為過，各界代表都來了。他說道：“美術(shù)館見證的是戴志康的夢(mèng)想，他一直強(qiáng)調(diào)中國人要有中國人的思想和精神，也要有中國人的表達(dá)。所以，他要做的美術(shù)館也是這種味道的，不是中國制造，而是中國創(chuàng)造。”
而進(jìn)一步演繹這種“中國味道”的則是由高名潞擔(dān)綱學(xué)術(shù)主持、平杰出任策展人的“意象”展，展覽分為“境——都市園林”、“氣——當(dāng)代藝術(shù)”、“神——傳世典藏”、“韻——昆曲演繹”、“理——中國方”五個(gè)版塊，其中建筑部分的版塊由方振寧特別策劃。以囊括徐冰、劉建華、丁乙、又一山人等藝術(shù)家的具有東方精神的當(dāng)代藝術(shù)橫向連接起中國和世界，古代繪畫縱向溝通古今；將山水意境融入都市建筑，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體演繹昆曲；再尋思著從中國哲學(xué)角度，運(yùn)用易經(jīng)符號(hào)來解釋世界，推出運(yùn)用模擬和多媒體互動(dòng)易經(jīng)裝置“中國方”。展覽頗為完整地創(chuàng)達(dá)了一個(gè)私人美術(shù)館所倡導(dǎo)的關(guān)于精神層次生活方式的理念。
伴隨著開館，持續(xù)至30日，證大喜瑪拉雅中心將以“白夜藝術(shù)節(jié)”概念舉辦首屆上海喜瑪拉雅藝術(shù)節(jié)，美術(shù)館更是鼓勵(lì)市民背上睡袋夜宿喜馬拉雅美術(shù)館，用N種方法體驗(yàn)藝術(shù)不眠夜。而在2013年秋季，上海還將迎來三座私人美術(shù)館的開館，分別是印尼籍華裔收藏家余德耀的德美術(shù)館和與之毗鄰而建的劉益謙、王薇的龍當(dāng)代美術(shù)館，以及由萬和酒店投資集團(tuán)董事長鄭好經(jīng)營的昊美術(shù)館，如此來看，上海即將迎來新一波私人美術(shù)館的“百家爭鳴”。
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