《肉身的力量——韓嘯的手術刀》現場
《肉身的力量——韓嘯的手術刀》行為藝術展于10月20日在北京尤倫斯當代藝術中心舉行。此次行為藝術展是藝術家韓嘯繼《手術：韓嘯行為藝術展》《整形：韓嘯行為藝術展》《今日不做整形—韓嘯藝術展》等展覽之后的又一次嘗試。
20日下午，簡單的開幕儀式過后，行為活動正式開始。尤倫斯當代藝術中心展覽現場被白色帷帳大面積覆蓋，展臺陳列著一個手術床，兩面特殊定制的鏡子，無影燈，顯微鏡等手術器械。只見韓嘯一襲黑衣，自己走上30米見方的白色展臺，讓展覽更添了一分神秘之感。14:45分，在一前一后兩面鏡子下韓嘯開始自己給自己剪發。據工作人員稱韓嘯為了此次藝術展，曾多次拿著自己的頭發做實驗。剪發后在頭部的供發區和植發區用筆進行設計劃線，并在植發區寫上了毛發種植數。
韓嘯親自上陣，集施術者和受術者為一身，將自己的身體作為藝術作品。有了之前的豐胸行為藝術嘗試，韓嘯此次可謂駕輕就熟。植發手術精度高，操作難，每根頭發都有特定方向、有粗細疏密的不同分布；自己給自己做，無疑是挑戰人類操作技能極限。韓嘯一如既往地從容淡定，冷靜且嫻熟地操作著指尖上的藝術。消毒，洗手，戴手套，換衣，配麻藥，準備器械，一切準備就緒。手術采用頭皮局部麻醉，當韓嘯手拿注射器打麻藥時，現場的觀眾表情凝重，都在為他揪心緊張。韓嘯在后腦勺（枕骨隆凸）自己給自己打麻藥后，助手上臺在供發區取發。在顯微鏡下分離，借助鏡子幫助，韓嘯自己把200余根毛發逐步植入前額，發際線，發髻角。整個過程無出血。
法國藝術家Orlan很早就從病人的角度出發，利用自己的身體做藝術，以歷史角度看，這是一種上下文關系。“身體”這一主題貫穿著人類的思辨史，從蘇格拉底、柏拉圖、到尼采、福柯、德勒茲、梅洛-龐蒂和布爾迪厄，都通過不同側面對“身體”的思考推動著人類思想的進程。身體的存在不僅僅是肉身所有，更是一切人文關懷與社會對焦的主體。而社會環境形成的集體性焦慮，最終化為一種刑罰，落實到了肉身上。在藝術發展史上，曾有很多畫家對著鏡子畫自畫像，像大家耳熟能詳的大師丟勒、梵高等等，更遑論把自畫像做成無字傳記的倫勃朗，他們用自身的形象展現著毫不掩飾的對生命理解和的詮釋，通過觀照自身，他們與時空對話，尋找身份的認同。
《肉身的力量——韓嘯的手術刀》現場
策展人管郁達評論：韓嘯所謂“肉身的力量”就是棄除文化成見，話語霸權和文明負荷，返回事物本身，返回“肉身”本身，從鮮活、敏銳的個人體驗和“肉身經驗”出發，從中國出發，從身體出發，而不是從西方出發，從大腦出發。但這種“出發”并非開始，所以也無所謂到達。它傾向于陳述事實、提問質疑，但拒絕答案。“肉身的力量”呈現的是個體心靈自由創造的狀態和藝術家在各種體驗中生成的具體、日常、敏銳、鮮活的肉身經驗。
著名學者汪民安也發表評論文章稱：“這是一種特殊的經驗，是自己作為自己的客體來體驗刀的痕跡。這不是一種苦痛經驗，而是一種自我畫像的經驗。人們曾經無數次拿起畫筆來為自己的身體畫像，人們也曾無數次拿起刀子來切割別人的身體為別人畫像，但是，自己以自我切割的方式來自我畫像，這或許是第一次——盡管曾經有許多人自己切割自己，但他們不是完成自己的畫像，而是完成自身的特殊經驗。就此而言，韓嘯的自我切割術，是以一種奇特而迂回的方式返回到了自我畫像的古老傳統中。”