楊樹峰?新先鋒藝術(shù)真人秀將于2013年11月23日下午兩點在北京798藝術(shù)區(qū)新太陽美術(shù)館拉開帷幕，本次真人秀，以現(xiàn)場真人的方式來表達藝術(shù)觀點及主張，對新視覺語言具有全新創(chuàng)造價值，更具觀賞性及教育性，給予觀眾更多的想象空地及思維多彩空間。是藝術(shù)家楊樹峰對當(dāng)下現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)及中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一次反思及還原行動，同時也是具有探索性精神的藝術(shù)家最好的視覺語言。
楊樹峰?新先鋒藝術(shù)真人秀包含：2013宣言樹峰說NO圖片（美國：大都會、moma、古根漢姆、PS1皇后美術(shù)館）；最后晚餐上審判；名家驗尸報告；真人水墨“三人行走”三個主題，并計劃一天內(nèi)由楊樹峰先生帶領(lǐng)助手共同完成，整個真人秀計劃包含對西方藝術(shù)強權(quán)的反抗及對中國當(dāng)下現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)及傳統(tǒng)文人水墨精神的反思及探索。其中，楊樹峰以自由藝術(shù)家身份于2013年10月18日在美國大都會博物館、moma當(dāng)代藝術(shù)中心、古根漢姆藝術(shù)館、PS1、皇后美術(shù)館等在世界當(dāng)代藝術(shù)占有至關(guān)重要位置的西方權(quán)威藝術(shù)機構(gòu)進行的“2013宣言?樹峰說NO！”的行為藝術(shù)活動，是本次真人秀計劃的第一步。本次行為藝術(shù)活動，意在反對西方強權(quán)藝術(shù)機構(gòu)對中國當(dāng)代藝術(shù)以推廣的名義進行的商業(yè)炒作行為。反對西方藝術(shù)價值體系以權(quán)威的姿態(tài)引導(dǎo)著中國所謂的藝術(shù)價值取向及市場評判的價值的標(biāo)準(zhǔn)，作為本次楊樹峰?新先鋒藝術(shù)真人秀的一部分，2013宣言樹峰說NO將以圖片文獻展的形式展現(xiàn)給國內(nèi)的觀眾，從而傳達了楊樹峰對當(dāng)今中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)在西方藝術(shù)價值體系下生存環(huán)境的擔(dān)憂及自我對藝術(shù)純粹性的堅持。
“最后晚餐上的審判”及“名家驗尸報告”真人秀，是楊樹峰以自己獨特的方式對當(dāng)下中國藝術(shù)的生存及發(fā)展?fàn)顟B(tài)的批判。“最后晚餐上的審判”模擬法庭現(xiàn)場的形式，以達芬奇巨作《最后的晚餐》為基點，模擬法庭現(xiàn)場的形式，結(jié)合當(dāng)下中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，以法庭審判的形式來批判西方藝術(shù)強權(quán)對中國當(dāng)代藝術(shù)自然發(fā)展的壓制及炒作。而“名家驗尸報告”，以模擬解剖手術(shù)現(xiàn)場的形式，批判中國當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)下的病態(tài)現(xiàn)狀。要成名、要發(fā)財、要趕潮流、要炒作、要迎合、要成功、要現(xiàn)實等物欲、名利追求成為了當(dāng)今眾多國內(nèi)藝術(shù)家創(chuàng)作的目的和主旋律，在這樣一個利益熏心的環(huán)境下呈現(xiàn)出來的中國藝術(shù)家的狀態(tài)。而身為一個有責(zé)任感，有藝術(shù)追求的藝術(shù)家，楊樹峰對于這樣的藝術(shù)環(huán)境表示甚為堪憂。因此，“名家驗尸報告”是他反抗現(xiàn)今藝術(shù)現(xiàn)狀，傳達個人藝術(shù)態(tài)度的里程碑。
1986年，在某電視臺的采訪中，在論及對中國現(xiàn)今傳統(tǒng)藝術(shù)，水墨文人畫的看法之時，楊樹峰先生表達了對中國現(xiàn)今偽文人畫狀態(tài)的無奈。而中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展至今，似乎已經(jīng)越來越偏離了它最初的價值及精神。楊樹峰決定以“真人水墨?三人行走”真人秀的形式，表達他對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的觀點。在他看來，所謂水墨人文，應(yīng)該回歸最真實的以“人，水，墨”三種元素所共同融合而體現(xiàn)的自然，純粹的狀態(tài)。回歸最真實的大山大水，而非在一個所謂的“工作室”里面紙上談兵的以墨畫山畫水。如何將“人，水，墨”結(jié)合并展現(xiàn)這三者之間最真實的狀態(tài)及聯(lián)系。是本次真人水墨?三人行走需要探討的問題。意在揭露中國傳統(tǒng)水墨現(xiàn)今自動流淌形成自然的不切實際的狀態(tài)，開創(chuàng)新的中國文人價值體系，建立真正的新水墨文人精神。
當(dāng)今中國藝術(shù)現(xiàn)狀，不論當(dāng)代藝術(shù)還是傳統(tǒng)藝術(shù)，都處在一個極其浮躁的環(huán)境中生存。中國當(dāng)代藝術(shù)受制于西方藝術(shù)體系的過度影響，壓制，成為了縱多權(quán)威藝術(shù)機構(gòu)用于其他商業(yè)炒作的途徑，為了迎合所謂的藝術(shù)市場，拍賣以及個人對于名利欲望的追求，中國的當(dāng)代藝術(shù)缺乏自我探索及發(fā)展的環(huán)境。從而無法建立真正符合中國現(xiàn)當(dāng)今社會發(fā)展的當(dāng)代藝術(shù)體系。而代表中國傳統(tǒng)藝術(shù)的文人水墨畫，也過于受制社會名望，金錢利益而越來越偏離所謂傳統(tǒng)文人水墨的本質(zhì)精神及意義，而將傳統(tǒng)的文人精神，水墨本質(zhì)禁錮在狹隘的表面。鑒于對當(dāng)今現(xiàn)中國當(dāng)代藝術(shù)及傳統(tǒng)藝術(shù)的擔(dān)憂與反思，作為一名有社會責(zé)任感，有職業(yè)道德和藝術(shù)追求的藝術(shù)家，在同時具有十多年海外尤其是美國的生活及藝術(shù)經(jīng)歷之后，自2008年回國從事藝術(shù)的推廣工作至今，楊樹峰所面臨的尷尬和無奈的藝術(shù)生長環(huán)境，領(lǐng)其越發(fā)意識到推廣普世藝術(shù)，讓藝術(shù)回歸真我狀態(tài)的重要性。于是，2013楊樹峰新先鋒藝術(shù)真人秀在這樣的一個迫切時刻將展示并推廣于世人。可以說它是一種創(chuàng)新，也可以說它是一種還原和回歸，不論何種，不能丟棄的是他對藝術(shù)純粹本質(zhì)性的捍守及延續(xù)。