宮立龍于長白山八里坡寫生基地寫生作品

認識宮立龍有年頭了，那是在2000年初，我帶著研究生到魯迅美院考察訪談時認識的; 同時認識了劉仁杰，韋爾申，王易罡，王巖等人。這幾個月，通過國家藝術基金的東北表現性繪畫人才培訓項目，跟在宮立龍身后看他如何將客觀轉換為依賴客觀存在而生成的，極具主觀個人特點的作品，我不由地感慨萬分。經過一段觀察，總結出幾個宮老師的藝術特點，從這些特點分析，我暫且探索性地（也是嘗試性地提出）宮立龍的繪畫風格是地域風表現繪。

多年來，我一直以為宮立龍自從大學畢業就很少畫寫生而只是創作，因為他過去的這些年作品都是創作為多。今年五月底，在國家藝術基金項目在長白山麓八里坡寫生基地的活動中，我觀察到了宮立龍的人物寫生過程。宮立龍開始寫生的契機是因為他看到一雙極具東北地域風格的繡花鞋子，順著鞋子看上去，最頂端是一對紅撲撲的面頰，襯托出一對笑意盈盈的眼睛。

藝術家宮立龍寫生過程中

跟宮立龍的對話可知，他并不經常寫生，而這個年輕婦女的鞋子使他在現實生活中感到了他在創作中尋找的姣好，豐盈，性感又充溢著他想象中那艷麗色彩但又富有女性健康的東北農村色彩搭配出的審美情趣。

宮立龍畫了一個下午，身邊擁滿了培訓班的成員和其他院校在寫生基地實習的學生和老師。根據我了解的他的創作的作品和他的寫生過程，兩個月來，我一直在尋找能夠有信服力地建構一個可以把握他的藝術特點的說法，雖有所獲，仍需進一步完善。

從他事先在腦子里有所設定的期待的形象來分析，他的審美定向一直徘徊在客觀與主觀之間，主客相互充實，作用，最終形成一個來自客觀的地域風格獨特的個人意趣的取向。這樣的創作思路是以主觀能動性在客觀決定基礎上所勾勒出的。但最終依然是以能夠回到自我內心認定的審美標準，并且以非模擬手法表現出來的主觀與外部世界相互作用的畫面結果。這樣的創作/寫生方式，我稱為地域風表現性繪畫。

宮立龍的寫生對象