本次策展人、學(xué)術(shù)主持及部分參展藝術(shù)家合影
2017年5月6日下午，“且又—當(dāng)代藝術(shù)中的首飾”實(shí)驗(yàn)性學(xué)術(shù)展覽在798藝術(shù)區(qū)751D時(shí)尚回廊三樓開(kāi)展。本次展覽由著名首飾藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院滕菲教授擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問(wèn)，批評(píng)家、策展人高遠(yuǎn)擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，有程辰、蒼鑫、程之璐、董江柳、丁楠、黃曉望、賀晶、何汶玦、何云昌、李安琪、劉驍、盧征遠(yuǎn)、龐海龍、孫曉晨、宿哲、佟安狄、滕菲、吳笛笛、王浩錚、吳冕、王薇、魏子欣、項(xiàng)柳婧等23位參展藝術(shù)家。
何云昌-一根肋骨
從展出的作品來(lái)看，現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有一件是傳統(tǒng)意義上的可用于佩戴的首飾。對(duì)此，學(xué)術(shù)主持高遠(yuǎn)談到，本次展覽去掉了首飾的功能性，所有作品都是從首飾中提取元素進(jìn)行創(chuàng)作的。不管是繪畫(huà)、影像、裝置、還是行為藝術(shù)，這些都是以首飾為內(nèi)核的臨界創(chuàng)作，旨在集中討論“首飾”成為更加廣泛的創(chuàng)作語(yǔ)言的可能性。
例如，在藝術(shù)家何汶玦的作品《七彩人生》中，九個(gè)不同顏色的切割面琉璃球傳達(dá)了他本人對(duì)于不同人生的領(lǐng)悟。藝術(shù)家認(rèn)為，人都是從黑色的混沌虛空中來(lái)，經(jīng)歷了七彩斑斕的人生后，最終歸于寂靜的白。琉璃球看似圓滑，實(shí)則圓中有方，恰似滾動(dòng)前行的每個(gè)人的不同命運(yùn)，前行中又見(jiàn)業(yè)障。這些彩色的球很容易讓人聯(lián)想起項(xiàng)鏈的串珠，在這里它們雖然已無(wú)功能性，但卻讓人感悟到人生的奧秘。
龐海龍-隱力-NO.2
藝術(shù)家龐海龍的作品《隱力NO.2》選用了牛角材料制成。牛角本身也可以用作裝飾，可以用來(lái)做首飾。藝術(shù)家通過(guò)取得作品材料過(guò)程隱藏的一系列行為而激發(fā)了暴力幻想，反映了生命存在的多面性和社會(huì)復(fù)雜性之間的內(nèi)在邏輯。呈現(xiàn)了某種表象背后的真實(shí)及與當(dāng)下生活發(fā)生的關(guān)系。
展覽將同一主題的不同形式的作品呈現(xiàn)出來(lái)，是具有某種身體隱喻的象征形式，也可以是從象征首飾的材料與屬性中挖掘的社會(huì)現(xiàn)象與宗教話題等。同時(shí)，借“身體”與“佩戴”的兩種要素思考形式與現(xiàn)象本身的觀念邏輯，從而呈現(xiàn)出一種臨界創(chuàng)作與跨界互融。
蒼鑫-龍骨項(xiàng)鏈
“且又”是一次關(guān)于“首飾”的當(dāng)代藝術(shù)展，也是一次對(duì)于首飾話題的一次深入的探索。這次展覽的所有作品，都是以游走在圍墻邊緣得危險(xiǎn)狀態(tài)呈現(xiàn)，在定義交疊的邊緣線上，展示“身體與佩戴”這種形式語(yǔ)言的可能性思考，也展示藝術(shù)家將首飾作為社會(huì)現(xiàn)象的審視與觀察。
開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)
此次展覽不僅邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)首飾藝術(shù)領(lǐng)域的眾多領(lǐng)軍人物，也有眾多當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域卓越的藝術(shù)家。通過(guò)藝術(shù)家之間一次深入的的對(duì)話，使首飾不再僅僅成為一種形式語(yǔ)言，藝術(shù)家進(jìn)而將“首飾”看作是作品表達(dá)中的重要概念，同時(shí)將“首飾”看做為一種“現(xiàn)象（phenomenon）”與“話題（Topic）”。
本次展覽將持續(xù)至5月18日。
