雄鷹石質(zhì)托架

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藏所：羅馬國家博物館，戴克里先浴場，編號551304

材料：白色大理石

尺寸：高61.2厘米；寬 32.4 厘米；厚19.8厘米

出處：地點未知

年代：弗拉維–圖拉真時代晚期（公元85-115年）

此建筑支架三面雕刻，底部是粗糙劈制的石料。正面的鷹雕刻成高浮雕，雙腳站立，翅膀向外伸展，頭轉(zhuǎn)向右上方。托架的兩側(cè)裝飾著S形輪廓的渦卷，延伸至上方裝飾板上的葉子與花萼。古希臘勒斯波斯島的波浪紋作為裝飾的邊緣。鷹受到朱庇特的尊崇，是人類最高貴美德的象征，而且從羅馬共和國時期就被選作羅馬軍隊的標(biāo)志。鷹被認(rèn)為是權(quán)力、正義與智慧的象征，因為它有著犀利的雙眸——根據(jù)普林尼的說法，鷹是閃電無法傷害的，而且它可以直視太陽。普林尼也告訴我們，蓋烏斯?馬略在第二次擔(dān)任執(zhí)政官期間（公元前103年），把展開雙翅、抓住雷電的鷹作為羅馬軍團的象征。在認(rèn)同了這個象征之后，羅馬軍隊感覺到自己被賦予了神的力量，而且認(rèn)為通過他們的凱旋，眾神之父也獲得了勝利。隨后，鷹成為整個帝國的象征，它的形象也用在錢幣、寶石（收藏在奧地利維也納藝術(shù)史博物館與柏林古董收藏館的帶有鷹的寶石和奧古斯都時代的寶石）和紀(jì)念碑（圖拉真柱的雕刻與安東尼柱上頌揚安東尼?庇護(hù)與福斯蒂娜的浮雕）上。羅馬國家博物館收藏的奧斯蒂亞祭壇上，宙斯之鷹被表現(xiàn)在母狼給羅穆盧斯和瑞摩斯哺乳的山洞之上。祭壇上的鷹與裝飾線條顯露出與這件作品的很多相似之處，其年代可推斷為圖拉真時代到哈德良時代初期。一項對于托架上裝飾主題的分析似乎表明其年代處于弗拉維時代晚期與圖拉真時代之間：優(yōu)美的勒斯波斯島波浪紋裝飾線條與圖拉真廣場的檐口相似，體現(xiàn)出圖拉真時期典型的簡潔清晰的圖案特點，但是葉形裝飾板顯示出使用了鉆頭，與帕拉丁山上的弗拉維宮的頂柱過梁雕帶相似，表明其年代為弗拉維時代晚期。必須提到的是，描繪鷹的托架在戴里克先浴場的露天游泳池的建筑立面中反復(fù)使用，雖然在風(fēng)格上與我們的范例不同，但它們很有可能屬于這個弗拉維時期的建筑的一部分。