文/夏楠
谷文達檔案出生年份：1955年/籍貫：中國上海/經(jīng)歷：1976年畢業(yè)于上海工藝美術(shù)學校，1981年畢業(yè)于中國美術(shù)學院國畫系研究生班，獲文學碩士學位，1981-1987年執(zhí)教于中國美術(shù)學院，1987年移居美國紐約，現(xiàn)為職業(yè)畫家，曾在世界各地的博物館、畫廊舉辦展覽/代表作品：裝置藝術(shù)《碑林》、人發(fā)系列裝置藝術(shù)《聯(lián)合國》、，行為藝術(shù)系列《文化婚禮》
見谷文達是在廣州三年展開幕的前晚。風聞他來參展，連忙夾帶了資料匆匆前往。
他身材偏瘦，帶副眼鏡--黑色鏡框的圓邊老花鏡。前額光光，乍一看是平頭，轉(zhuǎn)過身我才發(fā)現(xiàn)他一條黑辮子綰了幾截盤在后腦勺。后來知道，他已經(jīng)有十七八年不去理發(fā)店，頭的前半部分一直自己剃，后半部分留到膝蓋了。所以，后面看是晚清味道，正面看又絕對是標準的平頭。
他嗓音略帶沙啞，為了就要參展的作品，一班人已經(jīng)累得人仰馬翻，他自己也連續(xù)幾晚只睡了四五個鐘頭。緊接著我開始懊喪自己的資料不具時效：主辦方標記的谷文達參展作品《香港紀念碑》因已賣給一位收藏家，谷文達要向?qū)Ψ浇璩鲎约旱淖髌穪韰⒄梗枰c合同、租金等等被他視之繁文縟節(jié)的東西打交道，而且在時間緊迫的情況下；他顯得無奈，但又處變不驚，他迅速提出了一個《文化婚禮》的行為藝術(shù)。欲招募20對"新人"，與他扮演的"新郎"及一位澳大利亞籍"新娘"在廣州風景怡人的二沙島，共同完成一場45分鐘的文化表演。
"文化婚禮其實是個系列，已經(jīng)做了4個，1999年開始就在美國、日本、香港、德國做過。這是第5個，它還將持續(xù)地在世界各地進行。"關(guān)于這個就于第二日面世廣州的行為藝術(shù)，谷文達顯然沒有從他的情緒中走出。"在世界多元文化的沖突與矛盾當中，文化交流是人的第二自然交流，不是人的本身，真正想實現(xiàn)人的第一自然交流，結(jié)婚更具有實質(zhì)性。我設(shè)想通過不同人種的結(jié)婚，達到本質(zhì)的改變，但是，這種'假結(jié)婚'，促進種族之間了解只能在表面，最后只能是一種誤解……"
谷文達從小就對歷史、文化感興趣，更是迷惑于其中存在的誤解，即沖突與矛盾。"誤解是我們的知識與物質(zhì)世界相關(guān)聯(lián)的本質(zhì)，誤解的總和就是我的作品的對抗性的真理。"他說自己當年在中國美院國畫系讀研時幾乎沒畫什么畫。但事實上，他曾不負眾望地推出了觀念水墨作品，使他立時成為美術(shù)界關(guān)注的焦點。1985年新潮美術(shù)運動風起云涌，他又安靜地馳騁在自己的天地中。緊接著，1987年離開他執(zhí)教多年的浙江美院移居美國紐約。
每當要開始一個作品之前，谷文達的助手們需要通過3個月到當?shù)氐?0個理發(fā)店收取當?shù)厝说念^發(fā)。谷文達毫不懷疑地說："至今已有100多萬人的頭發(fā)融入我的作品中了。"
更令人匪夷所思的是：除了人的頭發(fā)，谷文達在1991年以女性經(jīng)血為材料完成了系列裝置，在1993年以4種不同形狀的胎盤粉來探討人類的終極意義，展出引起轟動也惹來了爭議。谷文達并不理會，依然故我。
更有意思的是，谷文達漫不經(jīng)心地將自己卷入一場場行為藝術(shù)中，比如他現(xiàn)在正持續(xù)完成的"文化婚禮"，每一次他自己充當"新郎"角色。說至此，谷文達笑了："是我沒有控制當時的發(fā)展。"他又說："我覺得是藝術(shù)家都有一個愿望，想一鳴驚人，藝術(shù)家不出名他做什么？"所以，對于那些越來越熱衷拿自己的身體來表演的藝術(shù)家們，谷文達顯出過來人的冷靜。谷文達在每完成一件作品后有一個怪癖：在作品前禪坐我習慣了，因為剛做時不知是怎么樣的，現(xiàn)在做完了，做了這么久，掛了出來我才看到整個效果，我是很陶醉的。"
谷文達并不熱衷談過去。剛到紐約的日子，因為有收藏家關(guān)注他的畫，得以度過最困難的"學英語階段"。這里，他談到前任太太的支持。
為了完成他的幾個持續(xù)裝置，谷文達經(jīng)常往返于他在美國紐約、中國上海、西安的3個工作室之間。為了應(yīng)付每年30多個國家的展覽，谷文達又需要與飛機、賓館為伍。一年中他有7個月是在賓館度過。住賓館讓他覺得難受。他拿出一本美國居家雜志，上面登了他為之得意的美麗而古樸的家。"雖然我住各種各樣的賓館，但感覺上，它們的擺設(shè)都是一模一樣的，我總是在一回到家，就整個松掉，回家就是度假。"谷文達熱愛的那個家，是由他的室內(nèi)設(shè)計師的太太凱瑟琳完成的杰作。雖然如此，那些陳年的黑漆古董家具在我看來，感覺上更與谷文達的氣質(zhì)契合--一個對中國、對古典、對歷史迷惑的人。
我將觀點表達出來，谷文達又笑笑說，他還特別沉迷中國的小篆。他覺得那有種無法言說的繁體美學。所以兩年前，他就開始編纂一個辭典裝置，名為《中國簡詞》(《谷氏簡詞》)。他饒有興致地撕下我采訪本中一張紙，拿筆揮舞，瞬間，一個由"羊"、"年"組合出的新字誕生，這個新字其實就是一個詞。他覺得英語對他而言只是生存需要，而只有中國的文字，才真正讓他感到解放。我想，以后中國人用它寫文章可以縮短1/3了。"
谷文達寫這個"羊年"，原來2003年是他48歲的本命年。他專門雇請了攝像師為他錄制第二天的行為藝術(shù)過程，他想將這種紅地毯上的婚禮場面做一本新年掛歷，還出一個紅色封面。他又疑惑地問："這種所謂本命年說，到底有沒有科學依據(jù)呢？"我沒有回答，他仿佛自言自語："又比如……"
臨走，門后放著的行李箱吸引住我的目光--上面貼滿了登機時的各種各樣的安檢標簽，有英文的，有中文的，當然還有別的我不認識的文字。我想起了谷文達的一句話："在文化的碰撞中，會造成不同的結(jié)果。"