傅抱石是真正意義上的20世紀(jì)中國(guó)畫大師。這一歷史坐標(biāo)確立于他有三大貢獻(xiàn)：在創(chuàng)作上，他開創(chuàng)了中國(guó)畫的新形態(tài)（以散鋒筆法為標(biāo)志）；在學(xué)術(shù)上，他是杰出的美術(shù)史論家；在開派上，他是新金陵畫派的領(lǐng)軍人物和精神靈魂。
傅抱石的藝術(shù)精神可概括為四大要點(diǎn)。
其一，自覺的創(chuàng)新意識(shí)
傅抱石從對(duì)歷史和現(xiàn)狀的研究中，充分認(rèn)識(shí)到“變遷”之道。他早在40年代初就批評(píng)“重技法而遠(yuǎn)離自然，重傳統(tǒng)而忽視自己”。呼吁“中國(guó)畫需要‘變’”。他認(rèn)為“藝術(shù)的真正要素乃在于有生命，且豐富其生命。有了生命，時(shí)間空間都不能限制它。”
其二，辯證的民族意識(shí)
傅抱石精通中國(guó)文化和藝術(shù)史，深知“中國(guó)繪畫是中國(guó)民族精神的最大表白，也是中國(guó)哲學(xué)思想最親切的某種樣式”。他在1929年就指出：“中國(guó)的繪畫，也有特殊的民族性”。從日本留學(xué)歸國(guó)后，他強(qiáng)化了民族自尊，同時(shí)融入了現(xiàn)代開放意識(shí)。他呼吁“結(jié)合在一個(gè)目標(biāo)之下，發(fā)揮我中華民族偉大的創(chuàng)造精神，盡量吸收近代的世界的新思想新技術(shù)。像漢唐時(shí)代融化西域印度的文明一樣，建設(shè)中華民族美術(shù)燦爛的將來。”
其三，高尚的人文精神
傅抱石從未把美術(shù)看作是單純的一種技藝，他特別重視其人文精神內(nèi)涵。他曾經(jīng)借用“文人畫”三個(gè)字來代表中國(guó)畫的三原則，即：“文”學(xué)的修養(yǎng)，高尚的“人”格，“畫”家的技巧。三原則其實(shí)就是中國(guó)畫的基本精神。在他看來，中國(guó)畫雖是點(diǎn)與線的交響，但實(shí)質(zhì)上正是作者人格的呼嘯。
其四，激情的寫意精神
傅抱石認(rèn)為中國(guó)畫精神的重要特征是“寫意的精神”，而且要用最簡(jiǎn)練的手法來表達(dá)。這一特征產(chǎn)生于中國(guó)畫的工具和材料，尤其是中國(guó)人的思想。他喜愛“解衣盤礴”式的氣勢(shì)美。在寫意的技法中，他最重視“線”和“墨”，甚至認(rèn)為“中國(guó)畫的生命怕必須永遠(yuǎn)寄托在線和墨上”。
——中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任/馬鴻增