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    互聯(lián)網(wǎng)上講中國山水畫,高居翰的新媒體講座

    藝術(shù)中國 | 時間: 2014-02-20 14:53:17 | 文章來源: 財經(jīng)網(wǎng)


    高居翰

    以下這篇訪談,是高居翰生前接受的最后采訪。在此,他回望了一生的重要工作,并預(yù)測了中國藝術(shù)史的未來。

    互聯(lián)網(wǎng)上講中國山水畫,高居翰的新媒體講座

    問:您能簡單介紹下您的學(xué)術(shù)興趣嗎?

    高居翰:我在過去的六十年都是中國畫的藝術(shù)史家——主要是非宗教題材的畫作。我從來沒能真正掌握佛教的教義及其圖像代表的意義。我也寫了許多關(guān)于日本畫的作品,尤其是關(guān)于南畫畫派的藝術(shù),這一派以明清時期的中國畫作為自己的榜樣來學(xué)習(xí)。

    問:可以談?wù)勀霭娴淖髌穯幔?/p>

    高居翰:我已經(jīng)出版了十幾本書了,其中有幾本展覽的畫冊,有幾本是我和我的研究生學(xué)生一起完成的,我也寫了數(shù)不過來的文章了。我的書被翻譯成很多種語言,在中國,我用自己的中國名字“高居翰”出了幾本書,都非常受歡迎。

    問:您個人網(wǎng)頁面發(fā)布的那些未出版的文章和資料是建立在您已出版的書之上的嗎?

    高居翰:我在發(fā)布的網(wǎng)站上的資料,從某種程度上說,代表了一本我沒來得及寫的書。當(dāng)我完成了我對于晚期中國繪畫的系列講座和書籍之后,我希望能夠從南宋開始,向前返回到中國更早時期的繪畫。我的第一卷作品將會叫做“江山清遠(yuǎn)”,這是依照夏圭的那幅偉大的山水手卷來命名的。但是我沒能開始這個計劃,因?yàn)槲冶灰幌盗械闹v座耽誤了,這里面有哈佛大學(xué)的諾頓講座, 哥倫比亞大學(xué)的幾場講座,然后我又回到哈佛,再去了堪薩斯大學(xué)、南加州大學(xué)——這些講座后來作為圍繞特別主題的書被出版了,但是我沒能來得及開始做一個時代的藝術(shù)作品的書。

    問:你已經(jīng)出版了許多書了,為什么您把這些最新的材料放在互聯(lián)網(wǎng)上而不是選擇出版呢?這和您對藝術(shù)出版的未來的看法有關(guān)嗎?

    高居翰:我只是沒有準(zhǔn)備好出書。我已經(jīng)有年紀(jì)了,而且身體很虛弱,再寫一本書,需要獲得那些許可,與編輯打交道,對我來說太難了。而且我希望給我的讀者和觀眾展示那些圖像資料(大多數(shù)都已經(jīng)做成幻燈片了),一定要是彩色的,沒有限制的——我之所以對這個主意感興趣,是因?yàn)樵谶@么多年出書的過程中,我只能放上有限數(shù)量的圖示,能放的全彩圖就更少了。在網(wǎng)站上我能夠展示幾千幅圖片,包括畫作放大后的細(xì)節(jié)部分。

    在我的網(wǎng)站上有超過四十個小時的“江山清遠(yuǎn)”的講座。這些講座的第二系列,“凝視過去”,是為了宋朝之后的某些特別重要的中國藝術(shù)家(還有一些日本藝術(shù)家)所做的,我很快會把這些講座也放到網(wǎng)上。我已經(jīng)為這個講座的前十幾講打好了草稿,只要我還能夠這么做,我就會一直制作這些視頻,并通過網(wǎng)站發(fā)布。

    問:您能不能談?wù)剬χ袊囆g(shù)的看法?

    高居翰:我一直反對那種認(rèn)為中國的繪畫是一種異域的藝術(shù),需要大量的對于亞洲哲學(xué)和宗教的知識才能欣賞這種藝術(shù)的看法。任何看過我視頻講座的人,都能很快意識到我所展示的藝術(shù),在視覺上帶來的享受,是和他們所熟悉的任何一個傳統(tǒng)都極其相似的,他們所感受到的興奮是和從那些他們喜愛的藝術(shù)家中得到的相同的:畢加索,梵高,倫勃朗,維米爾,提香,波提切利,任何人。

    厄內(nèi)斯特·貢布里奇認(rèn)為文藝復(fù)興時期的歐洲繪畫是唯一一個時代,用他的話來說,藝術(shù)家們“做出一種系統(tǒng)的努力,通過了幾代人,一步一步地使他們的圖像接近于視覺世界,得到那種能騙過眼睛的相似度。”我不能同意這樣的判斷,有一個更早的傳統(tǒng)也符合他的敘述:這就是中國宋代的繪畫,藝術(shù)家們希望制作出撼動人心的,并且是有哲學(xué)根據(jù)的繪畫,這些畫作應(yīng)當(dāng)無愧于人類最偉大的作品之列。

    問:作為一名治學(xué)多年的學(xué)者,您怎么看待中國藝術(shù)史的未來?

    高居翰:抱有極大樂觀。中國的文化太偉大了,目前的限制一定只是暫時的,我希望能活到看到解放的時刻。藝術(shù)史在中國,目前被所謂的“文字”派所傳染,他們稱這是文字和圖像的對立。目前中國的藝術(shù)史還是執(zhí)著于閱讀大量的寫下的資料,然后產(chǎn)生更多的寫下的資料——理論,批評,閱讀文本者的藝術(shù)史——而不是認(rèn)真對待藝術(shù)作品本身。我們希望能夠?yàn)橐曈X藝術(shù)史提供一種更加有吸引力的模式,主要的做法是把所有的材料(圖像)展示給所有人。

    新媒體是非常適合展示圖片和想法的,并且是以一種視覺上激動人心的方式。在適當(dāng)?shù)男麄飨拢覀兛梢酝卣刮覀兊挠^眾群,讓這些信息,到達(dá)世界上大量的人手里。

    我已經(jīng)85歲了,再過幾個月就要86歲了。我的大腦還基本清楚,但是我身體的其他器官已經(jīng)不怎么聽使喚了。當(dāng)我寫作藝術(shù)家的晚期風(fēng)格時,我注意到他們晚期的繪畫常常會喪失深度,變得平淡。我希望我所做的講座不會如此。

    (采訪、撰文:大衛(wèi)·卡里爾)

    (來源:新快報)

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