作品在許多塊透明的畫面材質(zhì)上，分別描繪了不同具體形象的許多個層次，將它們層疊樹立，便形成了切片式的所謂“空間繪畫”，這是一個把平面圖像作空間化理解的藝術(shù)語言本體研究探索過程。
《他者的肖像》系列，是一組關(guān)于人造 “類人類”神秘生靈頭像系列作品。集合了不同時代不同地域文明背景下，人們創(chuàng)造或想象的類似人，又優(yōu)于人的“超人類”形象。這些以各種名義創(chuàng)造出的“生靈”曾伴隨甚至于支撐著人類發(fā)展進程中的各種價值系統(tǒng)，成為人類精神世界中的主宰者及超級生命的化身。這反映了在人類特定歷史發(fā)展階段，一種有規(guī)律的社會現(xiàn)象的存在。
作品中的神秘生靈頭像，令人不由得聯(lián)想起視覺藝術(shù)歷史上一些看上去并不那么“美麗”，卻直指人心的著名作品中的經(jīng)典形象，如五代時期高僧貫休所作的“丑羅漢”形象，雖奇丑無比，卻滿懷智慧與慈悲，為時人所推崇敬仰。蒙克油畫《吶喊》中那極度扭曲而聲嘶力竭的臉孔，卻淋漓盡致的道出了在無盡的求取生存的奮斗中復(fù)雜的內(nèi)心感受。而這件作品中貌似丑怪的“神人”形象，與其說是來自于對外在社會傳統(tǒng)神鬼世界中某些形象的搜集與描摹，倒不如說是對人類集體潛意識領(lǐng)域中，象征著某些精神面向的特定心理學(xué)原型的描繪。正因為作者描繪它們的目的，是基于對某些內(nèi)在現(xiàn)象真實而無畏的探索，便使其超越了一般意義上的獵奇與演繹，而具備了一種科學(xué)家一般理性而嚴謹?shù)摹扒笳妗本瘛?/p>