????內(nèi)蒙古的民族歌舞樂(lè)《天堂草原》11日在北京首演。蒙古族長(zhǎng)調(diào)、馬頭琴、蒙古搏克、呼麥、蒙古四胡、烏力格爾、魯日格勒舞等7項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為舞臺(tái)上的亮點(diǎn)。

????“這7項(xiàng)全部入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，我們將不遺余力地借第三屆少數(shù)民族文藝會(huì)演之機(jī)弘揚(yáng)璀璨的草原文化，展示民族文化遺產(chǎn)保護(hù)成果。”《天堂草原》的藝術(shù)總監(jiān)廉信告訴記者。

????一群男兒頸繞彩條，像雄鷹一樣在舞臺(tái)上展翅，身體在燈光下閃著健康的光澤，這就是“搏克手”的英姿。廉信介紹，“搏克”是蒙古語(yǔ)摔跤的漢語(yǔ)譯音，“搏克手”頸項(xiàng)上的彩條是“張嘎”（蒙古語(yǔ)），它記錄著他們的每一次勝利。

????當(dāng)草原上響過(guò)一陣似風(fēng)似哨的聲音時(shí)，那是蒙古族特有聲樂(lè)藝術(shù)“呼麥”的魅力。它是由演唱者喉嚨發(fā)出一個(gè)共鳴音的同時(shí)，在口腔里又產(chǎn)生另一個(gè)哨聲，從而形成泛音色彩。“它模擬大自然的風(fēng)聲、山泉聲以及誦經(jīng)的聲音，共有12種變化，目前常用的是3、4種。”廉信說(shuō)，近年來(lái)，呼麥藝術(shù)發(fā)展很快，甚至還出現(xiàn)了女呼麥。“這一曾瀕臨失傳的藝術(shù)的發(fā)展，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成果體現(xiàn)。”

????蒙古四胡也是蒙古族代表性的傳統(tǒng)樂(lè)器之一，曾廣泛應(yīng)用于宮廷、祭祀和軍樂(lè)之中。據(jù)了解，這次是蒙古四胡首次在全國(guó)性的演出中亮相，它常與烏力格爾等民間曲藝同臺(tái)。烏力格爾是集民間文學(xué)、說(shuō)唱藝術(shù)、器樂(lè)演奏為一體的一種獨(dú)特的民間曲藝表演形式。無(wú)論是史詩(shī)還是章回式小說(shuō)、民間故事，都是烏力格爾的演唱題材。

????歡快活潑的達(dá)斡爾族魯日格勒舞淋漓盡致地表現(xiàn)了達(dá)斡爾姑娘的天真爛漫和花季年華，贏得了觀眾熱烈的掌聲。達(dá)斡爾語(yǔ)“魯日格勒”大意為跳動(dòng)起來(lái)。

????此外，蒙古族長(zhǎng)調(diào)和馬頭琴不但入選我國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是聯(lián)合國(guó)教科文組織確立的人類口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。蒙古族長(zhǎng)調(diào)是由我國(guó)和蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)的，而馬頭琴則被蒙古國(guó)搶先申報(bào)。

????美妙的傳說(shuō)、嘹亮的牧歌、悠遠(yuǎn)的琴聲、奔放的舞蹈……舞臺(tái)上的每一樣都濃縮了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的草原文化。廉信說(shuō)，民族藝術(shù)是人們長(zhǎng)時(shí)間生產(chǎn)勞作中的精神表達(dá)，它與自然及文化環(huán)境息息相關(guān)。“牧歌唱響在草原上，繼承和發(fā)展民族文化遺產(chǎn)，就要保護(hù)它們賴以生存的自然和人文環(huán)境。”