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“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”即使豁達如斯的東坡先生，也難免對人世的離合悲歡難以釋懷。而事實上，不僅人事有悲歡離合，物事亦如此，圓明園十二獸首至今不得團圓；書畫亦復如此，以“天下第一山水卷”聞名的黃公望《富春山居圖卷》，經短暫的合璧后仍隔海相望。其他此類，不知凡幾。不過，堪與《富春山居圖卷》故事媲美的則甚寥寥，而即將于北京保利2012年春拍中上拍的董邦達《西湖十景》大概是其中最為仿佛的了。
“西湖十景”為所謂曲院風荷、雷峰夕照、三潭印月、花港觀魚、柳浪聞鶯、蘇堤春曉、南屏晚鐘、雙峰插云、平湖秋月、斷橋殘雪十景的習稱。以此入畫，南宋已有，如葉肖巖《西湖十景》等；至于后來，湖以畫名，畫以湖名，湖與畫已經成為一個文化融合的整體，不可或分。逮于清代，西湖十景大量入畫，其中以董邦達諸人所作最為高標，成為有清一代西湖十景題材作品的巔峰。史載董邦達繪西湖十景極多，形式不拘，冊頁、手卷、立軸多見，并將之作為至禮進御乾隆或饋贈王公重臣。
《石渠寶笈續編》收錄的董邦達《西湖十景》軸亦為進御之作，系應乾隆在康雍朝基礎上繼續擴大圓明園規模之需所制，圓明園最著名的四十景中，即有仿西湖十景之景，如“平湖秋月”、“兩峰插云”等。正因為有兼用為“設計稿”的考慮，董邦達此套作品的規制異常大，每幅的尺寸竟達127×66cm之巨，當是西湖十景題材作品尺幅之最；乾隆似乎也獨對此套作品別有鐘愛，不僅裝裱形制與一般作品不同，更于每幅上親題七言律詩一首，再加鈐其寶璽七枚，顯示了極為隆重的“天恩”。值得特別注意的是，據著名中國古代書畫專家朱紹良先生等人的考證，目前所見乾隆題詩，九成以上為乾隆朝詞臣張照等人代筆，出其親筆的極為少見；而董邦達此套西湖十景作品上題詩均為乾隆親題，萬不一見。
不過，令人遺憾的是，董邦達此套西湖十景作品，也未能逃過《富春山居圖卷》一樣被一水分隔的命運。除了此幅《雷峰夕照》尚在大陸藝術市場流通外，其余九景目前已在臺北故宮聚首——至少從目前看，“十姐妹”的團圓仍是一個不可期的奢望。但與《富春山居圖卷》不一樣的是，董邦達《西湖十景》十姐妹雖然規制同一，且均為淺設色畫，但每件卻又都是可獨立的個體和審美存在。
此幅《雷峰夕照》為該套作品的第六幅，繪西湖十景中最富傳奇色彩的雷峰塔景。全幅以淺絳敷色，示夕陽籠罩之意；雜花、山樹則輔以青紅之色，勾勒皴擦暈染，無所不用其極；山間則多處留白，像江南山水黃昏時水氣氤氳迷蒙之景，足見畫家體物察情之細、之工，至為難見。
有趣的是，乾隆題詩后加鈐的“化工四氣為全施”印，是乾隆極少施用的閑章。乾隆的許多印章，均為發抒胸中意氣之作，大多為表現他富有四海、勤政愛民之心，如“四海有民皆視子，一年無日不讀書”、“猶日孜孜”等；或為表現個人情操、心志之類的，如“愛竹學心虛”等。盡管與此同為閑章，但“化工四氣為全施”卻是極為少見的乾隆闡發書畫議論的印章，幾乎可當一篇精到簡賅的畫論。
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