?

中國現(xiàn)代美術(shù)奠基人系列——徐悲鴻學(xué)術(shù)研討會（上）

中國現(xiàn)代美術(shù)奠基人系列——徐悲鴻學(xué)術(shù)研討會（下）

?

????去尋找，還有可能會發(fā)現(xiàn)很多新的一些史料。我想下面請李樹聲教授發(fā)言，李樹聲先生是我們中央美院的教授，他發(fā)言的內(nèi)容是跟徐悲鴻先生的五四新文化運動之間的關(guān)系。我們請李教授。

????李樹聲：我本來講的是徐悲鴻是五四新文化的杰出代表，現(xiàn)在打印的加了一些新文化運動，意思差不多，研究徐先生主要是為了今天我們怎么求得美術(shù)事業(yè)的新的發(fā)展，更健康地促進(jìn)美術(shù)和現(xiàn)代中國相適應(yīng)。我國從古代走向現(xiàn)代，經(jīng)歷了一個相當(dāng)漫長的一個過程，特別是從清朝末年以來，接連打敗仗，到處各地賠款，國力日衰，中日甲午戰(zhàn)爭以后，更加感到民族危亡，一些人到處尋找救國的途徑，實業(yè)救國等等，當(dāng)然最終是爆發(fā)了辛亥革命，從政治上推翻了封建王朝。但是辛亥革命之后，軍閥統(tǒng)戰(zhàn)接連不斷，經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，民不聊生，1919年爆發(fā)了五四運動，掀起了一次反帝反封建的革命愛國運動，這次更加涉及到文化方面，因為辛亥革命的時候，還談不到關(guān)于文化的這個方面。當(dāng)時是以科學(xué)和民主作為兩面旗幟，向舊的勢力和觀點展開猛烈的攻擊。特別是反封建起了很大的歷史作用。五四以后建立起來的新文化，應(yīng)該看作是中國文化現(xiàn)代的開始，炎黃藝術(shù)館展覽的用了一個現(xiàn)代性，對現(xiàn)代性我們院長他是專門下大工夫來研究現(xiàn)代性的問題，他搜集了很多外國人對現(xiàn)代性的理解和我們中國其他方面的學(xué)者對現(xiàn)代性的理解。這個現(xiàn)代性這三個字很復(fù)雜，各有各的定義，所以大家可以理解，當(dāng)然它跟現(xiàn)代不一樣，跟現(xiàn)代化也不一樣。但是這個問題呢，太專了，所以我現(xiàn)在覺得我們還是從實際考慮，先談我們怎么走向現(xiàn)代的一個國家為好。

????因為中國的現(xiàn)代化過程和西方是不同的，西方的現(xiàn)代是經(jīng)過產(chǎn)業(yè)革命，首先解決了生產(chǎn)力，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)開始，而中國的走向現(xiàn)代呢，中國沒有西方那樣的產(chǎn)業(yè)革命，也沒有那樣大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，而是首先從救亡圖存開始，反帝反封建開始的新的現(xiàn)代。我們一直沒有，我們所謂走向現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以我們在上層建筑來說的話，我感覺一直也是不穩(wěn)定的。它一直處在紛爭當(dāng)中，因為沒有一個強大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾，所以反映在上層建筑里面就是在意識形態(tài)上的各種爭論。

????五四新文化是提倡科學(xué)、民主、愛國，徐先生正在懷著這樣的理想走出國門，到西方去取經(jīng)的，他回來以后，從西方得來的什么呢，一個是他主張寫實主義，第二個他主張藝術(shù)要求真。當(dāng)然這個寫實跟求真也有聯(lián)系，但是確實他一直堅持寫實主義，這個寫實主義在外國的，它跟現(xiàn)實主義是一個詞，但是我理解徐先生寫實主義的跟我們建國以后所講的，平常大家所講的現(xiàn)實主義，除了細(xì)節(jié)的真實之外，還要再現(xiàn)典型環(huán)境的典型性格，這個是解放以后我們對現(xiàn)實主義的理解。而徐先生的寫實主義，我自己體會呢，他好像還不是跟這個觀念是完全一樣的。因為當(dāng)時他留學(xué)西方的時候，西方各種現(xiàn)代流派已經(jīng)很風(fēng)行了，但是徐先生選擇文藝復(fù)興的路，他看重是文藝復(fù)興的寫實主義，他認(rèn)為這才是對癥下藥，來解決中國藝術(shù)衰敗的原因。當(dāng)時那么強調(diào)寫實，是針對當(dāng)時的文人化，而且是為了當(dāng)時建設(shè)新社會的需求，要選擇能夠表現(xiàn)人的，他看到西方繪畫是以表現(xiàn)人的生活為主，而中國最終缺乏的是人物畫。經(jīng)過實踐證明，徐先生鼓吹提倡文人化這是完全有必要的，在建國以后已經(jīng)顯見出來了，畫革命歷史畫，畫表現(xiàn)人的現(xiàn)實生活的一些作品，都需要表現(xiàn)人。而對人這個是在明清以來，這個文化最興盛的時候是最缺的。所以徐先生他提倡這個東西，都是為了解決中國的美術(shù)界的實際問題，是從看到的實際缺陷來做的，他不是無緣無故的，所以他為什么不選擇西方的現(xiàn)代派，而選擇了文藝復(fù)興的這些東西，這個我覺得是因為他，當(dāng)然有些地方是受到康有為先生的一些影響，但實際上是他考察之后得出來的結(jié)論。因為那樣的話，他解決不了中國美術(shù)的發(fā)展問題，這是關(guān)于寫實主義的問題。

?