中國美協第七次全國代表大會的召開終于解開了人事的謎團。業內對于人事的安排比較敏感，因為它關系到很多方面，既有個人的，也有團體的，更有事業的。任何一種安排都會有一個合理的說法，因此，從整體上來看，張三、李四并不重要，而持續了幾個月的猜測和議論，實際上就是三天的時間即見分曉，盡管其背后有一段時間的斟酌和膠著。美協的關鍵問題是中國美術事業的發展問題，當然，不同的時期有不同的訴求和不同的目標，本次全國代表大會以“熔鑄中國氣派”，“塑造國家形象”為核心內容，并以此作為推進中國美術事業的大發展大繁榮的目標，顯然這是針對五年來中國美術的發展現狀和未來的趨勢而提出的。

過去在談論民族化問題的時候，曾經將“中國風格”、“中國氣派”作為民族化的主要體現，20世紀五六十年代的那批畫家為此作出了許多有益的嘗試，并為20世紀美術史貢獻了一批具有中國風格、中國氣派的代表性作品。吳長江在本次會議上所做的題為《熔鑄中國氣派 塑造國家形象 進一步推動中國美術事業的繁榮發展》的工作報告中所談的“中國氣派”，已經脫離了民族化的具體指向，而是將“中國氣派”演化為“國家形象”的一個重要指標，這是與社會發展相應的理論貢獻。近年來，因為國家的強大，提高國家軟實力的呼聲日益高漲。人們重視和關注“國家形象”，就是在提高軟實力這一時代訴求的核心內容中尋求具體的目標。沒有一個健全而崇高、豐富而精彩的“國家形象”，就沒有文化和審美的感染力，也缺少意識形態和政治價值觀的吸引力，更失去處理國家間關系時的親和力，也就談不上對國際規范、國際標準和國際機制的控制能力。因此，“國家形象”在國際間的認可程度，則是軟實力的集中表現。那么，當代中國美術的“國家形象”應該是怎樣，又該如何去塑造，則是一個首先要思考的問題。無疑，這是一個非常復雜的系統工程，尤其是在當下大美術、大社會的實際狀況下，完成這一時代的使命僅僅依靠美協是不夠的，而全社會如何在共識和協同中前行，又是另外一個社會化的問題。

面對現實的狀況，問題的提出有可能是基于“國家形象”的不明晰，或者是“國家形象”的不完善;也有可能是基于“國家形象”的不正確。因為近年來國際上流行的中國當代藝術所反映的“國家形象”，除了與國家政治制度相關的經濟上的吸引力之外，其文化價值的感召力以及國民形象的親和力，都存在著嚴重的問題。雖然很多作品運用了中國元素，并把中國元素作為一個重要的賣點，卻根本談不上中國氣派。相反，通過扭曲的“國家形象”，使藝術成為國際間為外國人控制的一種超級的雷曼股票，實在也是一種嘲諷。

“國家形象”是一個抽象的概念，對于具體的美術作品來談抽象的“國家形象”是很困難的。只有樹立起一個與時代發展相應的新的價值觀體系，才有可能將中國氣派作為時代的驕傲。只有梳理出一個有利于國家發展的文化主流，才有可能將“國家形象”作為國家綜合國力的重要組成部分，那么，這一“國家形象”所依靠國家政治制度建立起來的審美體系的吸引力，文化價值的感召力和國民形象的親和力，才有可能釋放出無形的影響力。

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