| ??? 既是“北京金秋最美的一道風景”，又是“中國空前的一次國際藝術(shù)盛會”———繼2003年首屆中國北京國際美術(shù)雙年展（簡稱北京雙年展）成功舉辦之后，由中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會、北京市人民政府和中國美術(shù)家協(xié)會聯(lián)合主辦的第二屆北京雙年展9月20日～10月20日，在中華世紀壇和中國美術(shù)館再次打造璀璨的視覺盛宴。包括中國在內(nèi)的60余個國家和地區(qū)的400余位藝術(shù)家會聚北京，通過繪畫和雕塑作品展示他們對當今世界的人文思考。? “前衛(wèi)”或“保守”不能以形式判定 ??? 當國際各大藝術(shù)展事紛紛探討“前衛(wèi)”之際，“第二屆北京國際美術(shù)雙年展”卻將其形式鎖定為“傳統(tǒng)”。作為中國規(guī)模最大、規(guī)格最高的國際美術(shù)盛會，本次雙年展以“當代藝術(shù)的人文關(guān)懷”為主題。總策劃之一、中國美協(xié)主席靳尚誼介紹說，北京雙年展從誕生之日起就堅持將傳統(tǒng)架上藝術(shù)———繪畫和雕塑作為展覽的主體。今年，第二屆北京雙年展仍然延續(xù)這一特點。組委會發(fā)言人指出，這也是考慮到中國普通觀眾的審美水平所作出的決定。就上屆雙年展觀眾的反映，太抽象的作品并不能引起觀眾的共鳴，讓大眾接受“前衛(wèi)”是一個循序漸進的過程。? ??? 第一屆北京雙年展曾經(jīng)招來“拘泥、保守”的異議，被認為有悖于其他國家雙年展裝置和影像占主流的藝術(shù)潮流。對此，中國美協(xié)副秘書長陶勒認為，在當下全球化語境中，裝置藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、觀念藝術(shù)等新的藝術(shù)形式似乎已經(jīng)成為“當代藝術(shù)”的主體，但也正因如此，許多雙年展也變得面貌相似。陶勒表示，傳統(tǒng)形式的繪畫與雕塑并沒有失去推陳出新的廣闊思維空間。“前衛(wèi)”或“保守”不能簡單以形式來判定，而應以作品主題是否反映當前情況以及藝術(shù)語言是否新穎來綜合判斷。“北京雙年展絕不封閉，本屆展覽的雕塑部分，有一些向裝置延伸的作品；繪畫部分，有的與攝影相結(jié)合，并廣泛運用綜合材料，多角度地探索了繪畫和雕塑的新的可能性。”陶勒介紹說，比如此次參展的愛沙尼亞藝術(shù)家安妮·達妮埃拉的作品《旋轉(zhuǎn)木馬》，雖名為“木馬”，實際是裝有電子機械裝置的玩具山羊，在彩燈閃爍、傳統(tǒng)銅管樂的演奏中旋轉(zhuǎn)。? 當代藝術(shù)以人文關(guān)懷走向公眾 ??? 此次展覽，共有67個國家和地區(qū)的700多件藝術(shù)作品參展。這些作品反映出國際上繪畫和雕塑的當前狀況，表達著藝術(shù)家豐富的內(nèi)心情感和思想內(nèi)涵，解讀著人類美術(shù)發(fā)展的時代命題，讓當代藝術(shù)以親切的人文關(guān)懷走向廣大公眾。? 對于如何理解本屆雙年展“當代藝術(shù)的人文關(guān)懷”的主題，美協(xié)發(fā)言人認為當代藝術(shù)與人文關(guān)懷的內(nèi)涵包括三個方面：其一是當代藝術(shù)對社會生活與公眾的關(guān)注，努力使當代藝術(shù)為廣大公眾所理解和接受；第二是體現(xiàn)當代藝術(shù)對人類和平理想的追求；第三是當代藝術(shù)對人與自然的和諧、個人與社會的和諧關(guān)系的思考，促進人與自然、個人與社會的和諧發(fā)展，永遠是人類共同尋求的審美境界。? 為擴大與民眾的溝通渠道，本屆北京雙年展從各大外語學院招募了50多名志愿者，為參展各國藝術(shù)家之間及藝術(shù)家與觀眾之間的交流提供服務；在觀眾中開展問卷調(diào)查，直接了解觀眾的需求，為今后的策展提供參考依據(jù)。此外，展覽還增加了作品說明、作者簡介等內(nèi)容；展簽也不同于國內(nèi)一般美術(shù)展覽的標簽，而是加入了作品說明等文字；在此基礎(chǔ)上，還設置了發(fā)放導覽冊等環(huán)節(jié)，以期將盡可能多的提示信息傳達給觀眾，使觀眾尤其是非美術(shù)專業(yè)的觀眾能更好地理解參展作品，特別是來自不同文化背景的外國作品。? 探索國際雙年展的中國模式 ??? “世界藝壇給了中國一次機會，中國將還世界美術(shù)一個驚喜。”這是第二屆北京國際美術(shù)雙年展的宣傳口號。和1895年誕生的威尼斯雙年展相比，剛舉辦過一屆的中國國際美術(shù)雙年展似乎還在蹣跚學步。然而，藝術(shù)是惟一的世界性語言，期待通過北京雙年展，中國藝術(shù)可以與世界平等而自信地對話。? ??? 近些年來，威尼斯雙年展、圣保羅雙年展、卡賽爾文獻展等這些有影響的展覽已經(jīng)形成一個國際上很重要的展覽形式和品牌，而具有東方理念和東方特色的北京雙年展，也正在積極地探索著屬于自己的中國模式。? ??? 第一屆北京雙年展后，日本藝術(shù)家入江觀發(fā)現(xiàn)，美術(shù)新風已經(jīng)同中國的傳統(tǒng)文化巧妙地融為一體。在他看來，對于藝術(shù)來說最關(guān)鍵的不是表現(xiàn)形式的新舊，而是這種表現(xiàn)必須源于作者的“感動”。? ??? “如果在世界的某個角落，藝術(shù)趨勢會發(fā)生一次新的、革命性運動的話，那必定是在中國。”北京雙年展國際策展人、意大利文化中心主席溫琴佐·桑福說，北京雙年展現(xiàn)在的任務就是向世界展示中國藝術(shù)，讓世界關(guān)注中國這塊既古老又現(xiàn)代的土地 |
