藝術(shù)中國(guó)：那你選擇的相對(duì)多的題材之中，我現(xiàn)在想問(wèn)一個(gè)可能沒(méi)有人問(wèn)過(guò)的問(wèn)題，就是說(shuō)沒(méi)看到您的每一件新作的誕生，都伴隨著一些新的思考了探索，也像您剛才所說(shuō)的，從未重復(fù)，而且一直在大魄大力。那比如看到了《中國(guó)風(fēng)景》的系列，他的矩形尺度，和選用的不銹鋼材料，包括他的名稱，都與以往其他作品有很多的區(qū)別。不再?gòu)?qiáng)調(diào)明顯的繁瑣與調(diào)侃，卻也不失含蓄的批判意味，那您還通過(guò)《中國(guó)風(fēng)景》這一系列改善了公共空間，或者是城市雕塑這一范疇，體現(xiàn)了一種更直觀的對(duì)公共性的探索。請(qǐng)您談一談您對(duì)公共性關(guān)于雕塑藝術(shù)的理解，或者說(shuō)雕塑家面對(duì)城市雕塑應(yīng)該有什么樣的態(tài)度？

　　陳文令：提到公共性這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得在中國(guó)雕塑里邊的公共性作品里邊，提出顯示是非常小的。因?yàn)槟鷦偛艈?wèn)到了公共性、城市雕塑這個(gè)概念，城市雕塑很多都是暴力藝術(shù)，甚至還不能叫做暴力，不能叫他藝術(shù)，應(yīng)該叫他暴力菜雕，現(xiàn)在北京人都叫城市雕塑很多都叫菜雕，為什么叫菜雕？我覺(jué)得為什么他是暴力的，因?yàn)樗囆g(shù)跟暴力是沒(méi)有關(guān)系的，我在哪里要立一個(gè)雕塑，我的感官，我是出錢(qián)的人，我想做什么就做什么，沒(méi)有一個(gè)文明性，沒(méi)有公共性，沒(méi)有互動(dòng)性，光講這個(gè)地盤(pán)就是我的。我是長(zhǎng)官，我就想在這里立一個(gè)雕塑，他是對(duì)市民文明的一種視覺(jué)強(qiáng)奸，我覺(jué)得從這樣的一個(gè)角度里面，其實(shí)對(duì)城市的確是造成了一種視覺(jué)垃圾，我為什么花了一年的時(shí)間、花了幾百萬(wàn)來(lái)搞這些作品，這都是超大型的作品，沒(méi)有完全繼承以前的一貫風(fēng)格在做，我想我的目的是有主見(jiàn)的，能夠參與一種屬于分工性的課題里面，為公共性課題提供我自己的一個(gè)思想層面。公共性里面，這個(gè)作品里面怎么說(shuō)，我就做一點(diǎn)，就做裝飾雕塑，或者標(biāo)識(shí)裝置，做影像，作圖片，那我想說(shuō)，這個(gè)是我的秉性特點(diǎn)，我很倡導(dǎo)藝術(shù)在前，市場(chǎng)其后的一種藝術(shù)形態(tài)。我從小就喜歡冒險(xiǎn)的藝術(shù)精神，有一種挑戰(zhàn)力，這樣我不會(huì)違變我自己的藝術(shù)良知，我會(huì)比較幸福比較開(kāi)心一點(diǎn)，所以我錢(qián)賺的少一點(diǎn)點(diǎn)，但我想也沒(méi)有問(wèn)題。藝術(shù)作的好，這個(gè)社會(huì)也不會(huì)拋棄你，市場(chǎng)也不會(huì)拋棄你，用不著考慮那么多。所以我今年所作所有作品，幾乎沒(méi)有一件可以拍賣(mài)，那我覺(jué)得也沒(méi)有問(wèn)題，一朝一夕的來(lái)探索人生的價(jià)值，我覺(jué)得這樣也許藝術(shù)世家所能擅長(zhǎng)的事。

　　藝術(shù)中國(guó)：您這次個(gè)展中，除了雕塑這種媒介之外，首次運(yùn)用的方式，攝影，乃至錄像的多種媒介的共同呈現(xiàn)，是否可以看出您嘗試一種開(kāi)放的心態(tài)，與新的重播途徑，進(jìn)行一種新的藝術(shù)探索？

　　陳文令：對(duì)，這次裝置也不是第一次出現(xiàn)，我以前也做過(guò)類似裝飾展很長(zhǎng)的雕塑，以前可能是無(wú)意識(shí)的碰到，無(wú)意識(shí)的觸及到這個(gè)領(lǐng)域，我今年是比較有意識(shí)的往這方面轉(zhuǎn)。我用裝置，纖維，影像，圖片等等的作品，一群互動(dòng)性的這個(gè)的藝術(shù)語(yǔ)言，我覺(jué)得這個(gè)也許是某一個(gè)新的開(kāi)始，這個(gè)對(duì)過(guò)去藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)告別和一個(gè)開(kāi)始。我進(jìn)入到比較陌生的領(lǐng)域，對(duì)我來(lái)說(shuō)會(huì)比較有挑戰(zhàn)力度一點(diǎn)，不會(huì)那么慣性的思維，有一種慣性超脫方式。

　　藝術(shù)中國(guó)：從您剛才的回答之中，又衍生了另外一個(gè)問(wèn)題，就是您最早學(xué)習(xí)的專業(yè)是中國(guó)畫(huà)，而在畢業(yè)之前首次個(gè)展是一個(gè)木雕展。那您嘗試過(guò)多種方式去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，之后您將藝術(shù)語(yǔ)言定格到雕塑這個(gè)媒介。那您在雕塑作品中，幾乎看不到學(xué)院派出身的藝術(shù)家有一種文人氣質(zhì)。不知能否這樣去看，您從對(duì)中國(guó)畫(huà)、文人畫(huà)的擺脫到對(duì)學(xué)院派文人氣的摒棄與您的藝術(shù)風(fēng)格，成熟過(guò)程那是一個(gè)必然的選擇。

　　陳文令：所謂文人氣質(zhì)里面，我個(gè)人感覺(jué)到底什么是文人氣質(zhì)，這點(diǎn)需要弄清楚。因?yàn)槲矣X(jué)得個(gè)人得感覺(jué)，我為什么以前學(xué)中國(guó)畫(huà)，我經(jīng)過(guò)雕塑，或者當(dāng)代藝術(shù)之后，我覺(jué)得所謂的一個(gè)文人文化，揚(yáng)州八怪以前的很多都是文人畫(huà)，他沒(méi)有拿出來(lái)跟人家太多的分享，更嚴(yán)重的是沒(méi)有一種國(guó)際化的語(yǔ)言特征，西方人他接受不了。我覺(jué)得國(guó)際化的概念，不是你要選擇或者不選擇的觀點(diǎn)，發(fā)展到今天一個(gè)必然。我們拿奧運(yùn)會(huì)來(lái)做比方，奧運(yùn)會(huì)是一個(gè)很國(guó)際化的國(guó)際賽事，你不能強(qiáng)調(diào)完全的中國(guó)性，尤其是比賽規(guī)則，你要完全公平性。你打開(kāi)電視，你穿衣服，穿了很多名牌，很多都是跟西方人接軌，有很多的這種交流，所以我覺(jué)得以后的文化一定要有一種國(guó)際性的語(yǔ)言。那你拿古代的所謂文人氣理念，裝了非常多精英，裝了很東方的智商，裝了很多的文鄒鄒的非常的優(yōu)雅。我覺(jué)得再好的藝術(shù)作品里面，不太符合相互時(shí)代里面一個(gè)普遍的審美特征，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代的審美特征，包括音樂(lè)，而且雕塑藝術(shù)家從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得比不是非常強(qiáng)調(diào)文明氣質(zhì)。雕塑以前都被打入冷宮，是工匠，是民工一樣的，整天在那里敲敲打打，沒(méi)有作為一個(gè)藝術(shù)獨(dú)立載體立足在世人跟前。所以我就把這個(gè)問(wèn)題重提出來(lái)，所以說(shuō)我為什么對(duì)民俗的東西很感興趣，時(shí)尚文化很感興趣，因?yàn)槲矣X(jué)得藝術(shù)肯定不是時(shí)尚的，但是他跟時(shí)尚又差異，又有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。你說(shuō)民俗文化和時(shí)尚文化在長(zhǎng)期以來(lái)，都被定格成一種假文化，他登不了大雅之臺(tái)的，你不能說(shuō)時(shí)尚文化和當(dāng)代藝術(shù)誰(shuí)低誰(shuí)高的問(wèn)題，我覺(jué)得這里面不要去分清這個(gè)界限。我覺(jué)得你做好了，我覺(jué)得也許一舉成名，所以我反對(duì)一種不走深沉的關(guān)門(mén)弟子。所謂的精英精神，這種東西對(duì)當(dāng)代社會(huì)沒(méi)有產(chǎn)生多少作用，弄一個(gè)展覽，就好像一個(gè)尸體幾個(gè)人在守著這個(gè)靈柩一樣。我覺(jué)得這個(gè)時(shí)代不太需要這樣的藝術(shù)，但在藝術(shù)里不能說(shuō)完全沒(méi)有精英。我覺(jué)得精英和流行文化大眾文化他這里邊的界限有點(diǎn)模糊，藝術(shù)也有思路，沒(méi)有一刀切的方式，是混雜其中的，水乳交融的一種關(guān)系。

　　藝術(shù)中國(guó)：從您剛才提到的雅俗共賞，又從您的創(chuàng)作中，我們可以解讀到很強(qiáng)烈的中國(guó)味，能感受到本土文化對(duì)您的影響非常深，而且通過(guò)您的作品他得到了再現(xiàn)。有句話說(shuō)，是民俗也就是世界的，那您的作品在非常本土的同時(shí)，也非常國(guó)際化，因?yàn)槟淖髌繁欢鄠€(gè)國(guó)家的著名美術(shù)館收藏。您是如何看待當(dāng)代藝術(shù)，特別是雕塑藝術(shù)，國(guó)際化的這么一個(gè)形式？

　　陳文令：因?yàn)閲?guó)際化我覺(jué)得是我們以前的民族自信不夠，像80年代我們會(huì)掙大眼睛看西方。我們那個(gè)民族自信不夠，所以我們整個(gè)80年代其實(shí)是一個(gè)把整個(gè)西方美術(shù)史拷貝一遍、學(xué)習(xí)一遍，那我覺(jué)得這個(gè)過(guò)程是必然的、必須的，不能罵這段歷史，沒(méi)有這段歷史，就沒(méi)有我們過(guò)變的民族自信，藝術(shù)家的內(nèi)心自信。但是我這幾年，每年去了那么多國(guó)家，參加過(guò)那么多展覽，我就發(fā)現(xiàn)中國(guó)問(wèn)題是世界最大問(wèn)題。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)構(gòu)成世界當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)家，完全沒(méi)有必要妄自菲薄，咱們永遠(yuǎn)做一個(gè)好學(xué)生是不對(duì)的，你應(yīng)該強(qiáng)大自己。所以說(shuō)國(guó)際化改變之后，你只要說(shuō)堅(jiān)信你把中國(guó)的問(wèn)題，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出來(lái)，我覺(jué)得自然而然他就有一個(gè)國(guó)際性的因素，因?yàn)橐郧翱赡軟](méi)有，因?yàn)榻裉斓闹袊?guó)現(xiàn)實(shí)中進(jìn)入國(guó)際性的因素因子已經(jīng)很多了。你不可能生活在現(xiàn)實(shí)的中國(guó)里，一點(diǎn)國(guó)際性的氣息都沒(méi)有，不可能的。所以我就覺(jué)得我不是完完全全是西方，我是依賴很多西方的美術(shù)理論基礎(chǔ)，慢慢蛻變的。我是一開(kāi)始就從本土出發(fā)的，慢慢進(jìn)入國(guó)際間的交流之后，慢慢我國(guó)際性的因素就在里邊了。所以中國(guó)藝術(shù)家，只要你好好站在這片土地上，你好好做，我覺(jué)得自然而然做出很別樣的藝術(shù)，就有國(guó)際性的因素在里面。但是我也很悲壯的說(shuō)，很民族的就是很國(guó)際的，好象也不是這樣的，因?yàn)樗^的民族性里面，中國(guó)問(wèn)題中國(guó)的民族性問(wèn)題，還有藝術(shù)家的一種轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)譯的素質(zhì)。我們這里有很多布袋戲，高腳戲很多，你如果沒(méi)有轉(zhuǎn)譯，他還是覺(jué)得是異國(guó)情調(diào)，他的國(guó)際性還是沒(méi)有。但是我現(xiàn)在的藝術(shù)，是經(jīng)過(guò)被處理過(guò)的，就是轉(zhuǎn)換過(guò)的，即非常的中國(guó)，但是也很國(guó)際。

　　藝術(shù)中國(guó)：非常感謝您回答我們的問(wèn)題，我們的問(wèn)題也問(wèn)完了，謝謝您這次在百忙之中不來(lái)訪談，衷心預(yù)祝您這次個(gè)展成功！。

　　陳文令：好好，不客氣，謝謝您！