???????????????????????????????????????????????????????????????--關(guān)于劉孔喜藝術(shù)風(fēng)格的訪談

????????????????????????????????????????????????????????時(shí)間：2005年2月5日下午3：10
????????????????????????????????????????????????????????????????????采訪人：韓偉華
???????????????????????????????????????????????地點(diǎn)：首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院劉孔喜工作室

????? “油畫(huà)古典技法”對(duì)于二十年前的中國(guó)內(nèi)地畫(huà)家來(lái)說(shuō)只是一個(gè)書(shū)面的名詞而已，坦培拉繪畫(huà)技法更是聞所未聞。在蘇派一統(tǒng)天下的年代，對(duì)于畫(huà)冊(cè)中出現(xiàn)的歐洲古典繪畫(huà)作品的低劣印刷，大家的反應(yīng)只是冷漠。那是一個(gè)中國(guó)民族工業(yè)落后，繪畫(huà)材料制作不精，印刷制版質(zhì)量低下的初級(jí)發(fā)展階段。直到二十世紀(jì)九十年代中期從日本留學(xué)回國(guó)的劉孔喜先生在自己人生的二次定位后，通過(guò)大量的藝術(shù)實(shí)踐探索，拿出了像《布蘭》、《春水》、《老歌——革命人永遠(yuǎn)是年輕》等力作，由此這種古老的歐洲古典繪畫(huà)技法才得以在中國(guó)大陸形成了影響。

??? 韓：坦培拉繪畫(huà)在國(guó)內(nèi)形成熱點(diǎn)，是在九十年代末開(kāi)始出現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)象，在這個(gè)浪潮中劉先生的作品最為引人注目。作為一個(gè)當(dāng)時(shí)還不廣為人知的古老繪畫(huà)技法，您選擇這種畫(huà)材、這種形式來(lái)搞創(chuàng)作的初衷是什么?

??? 劉：對(duì)于這樣一個(gè)畫(huà)種，原來(lái)我并不了解，也不知道這個(gè)詞匯。當(dāng)時(shí)開(kāi)始有機(jī)會(huì)看到用這種材料繪制出來(lái)的作品，覺(jué)得非常有意思，它微妙、淡雅、含蓄的畫(huà)面引起了我的關(guān)注。后來(lái)咱們國(guó)家開(kāi)始少量的展出一些西方繪畫(huà)大師的原作，象美國(guó)收藏家哈默藏畫(huà)，記得當(dāng)時(shí)就有安德魯·懷斯的作品《白日夢(mèng)》。那張畫(huà)尺幅不大，當(dāng)時(shí)覺(jué)得他的繪畫(huà)面貌很新鮮，不知道是用什么材料畫(huà)的，但是明顯感覺(jué)和以前常見(jiàn)的油畫(huà)面貌及使用材料不一樣。那時(shí)展覽的文字介紹也不清楚。以后陸陸續(xù)續(xù)通過(guò)印刷品又看到一些懷斯的作品，標(biāo)注文字還是不知所云，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)西方古典技法、材料還不太清楚，只是從一些概念上來(lái)理解歐洲文化，以為西方繪畫(huà)就只有油畫(huà)，而對(duì)于油畫(huà)來(lái)說(shuō)也只有直接畫(huà)法，就是我們現(xiàn)在最習(xí)慣的這種畫(huà)法。隨著國(guó)內(nèi)與世界各地文化交流的增多，陸陸續(xù)續(xù)從展覽會(huì)上又看到加拿大畫(huà)家柯?tīng)柾柡鸵恍W洲文藝復(fù)興時(shí)期的作品。后來(lái)國(guó)內(nèi)一些前輩畫(huà)家如潘世勛先生、楊紅太先生、龐濤先生到歐洲去，對(duì)油畫(huà)的古典繪畫(huà)發(fā)展源流、演進(jìn)和技法與材料進(jìn)行研究了解，回國(guó)后相繼著書(shū)寫(xiě)文章作介紹，中國(guó)美術(shù)界才開(kāi)始知道“坦培拉”這個(gè)詞，進(jìn)而對(duì)它的含義有所了解。在這方面，我應(yīng)該算是對(duì)這種畫(huà)法完全掌握和詳盡了解的第一個(gè)人。1993—1994年我到日本武藏野美術(shù)大學(xué)油畫(huà)學(xué)科任客座研究員，研究的專業(yè)就是油畫(huà)古典技法與材料研究。這一年中從歐洲繪畫(huà)的源頭開(kāi)始做起，從繪畫(huà)的產(chǎn)生、早期材料、配制、研磨、底子和各種媒介劑的做法，包括坦培拉、濕壁畫(huà)、油畫(huà)間接畫(huà)法，坦培拉和油畫(huà)混合技法都進(jìn)行了詳盡的研究和操作。這一年對(duì)我的繪畫(huà)經(jīng)歷是重要的一年，一個(gè)是對(duì)歐洲繪畫(huà)了解到很多過(guò)去根本不知道的東西，另外涉及到很多技法、材料、媒介劑、畫(huà)底、畫(huà)材，真正的親歷親為、手工操作使我對(duì)繪畫(huà)的本體有了一個(gè)詳盡的認(rèn)識(shí)。這不光是臨摹幾張畫(huà)，熟悉幾種畫(huà)法，而是更加使我個(gè)人從觀念上對(duì)繪畫(huà)的看法有了很大的轉(zhuǎn)變。我們這個(gè)年代總是觀念、創(chuàng)新講得多，國(guó)內(nèi)流行各種各樣的風(fēng)格，你一時(shí)，我一時(shí)，反正只要介紹一個(gè)就必定出現(xiàn)一些對(duì)它的模仿者，但是真正對(duì)繪畫(huà)本體如何重視，技法、材料對(duì)繪畫(huà)占有多大比重，我們?cè)撊绾慰创](méi)有給予高度重視。對(duì)于這方面，不光是了解，從觀念上對(duì)我來(lái)說(shuō)也有了很大的轉(zhuǎn)變。一年中一共臨摹了七張畫(huà)，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，了解材料、了解技法，向大師學(xué)習(xí)，我體會(huì)最深的是：那個(gè)年代畫(huà)家的創(chuàng)作狀態(tài)和心境和我們現(xiàn)在有很大不同，他們是懷著對(duì)繪畫(huà)，包括他繪畫(huà)內(nèi)容中的神、上帝懷有一種高度的敬意，把繪畫(huà)當(dāng)作是一種修心養(yǎng)性、磨煉心志的一個(gè)過(guò)程。所以那個(gè)時(shí)候的畫(huà)都有一種莊嚴(yán)、靜穆的感覺(jué)，這種感覺(jué)對(duì)于我后來(lái)回國(guó)后的創(chuàng)作影響至深，使我的繪畫(huà)作品中也帶有一種靜穆，進(jìn)而慢慢地影響到我的心態(tài)。這些年隨著年齡的增長(zhǎng)經(jīng)歷了很多，自己慢慢變得沉潛下來(lái)，面對(duì)自己的繪畫(huà)作品能夠坐得住“冷板凳”。后來(lái)看到安德魯·懷斯的文章，其中說(shuō)他喜歡靜靜地描繪一個(gè)對(duì)象，只要有時(shí)間，甚至可以用幾個(gè)月的時(shí)間描繪一個(gè)小山坡。當(dāng)我進(jìn)入這個(gè)創(chuàng)作狀態(tài)之后，也有同感。這一年對(duì)于我后來(lái)的創(chuàng)作影響很大，原來(lái)只是感興趣，不了解，了解之后我發(fā)現(xiàn)坦培拉材料特別適合我。這種技法比較緩慢，速干，難于銜接，優(yōu)勢(shì)是色彩淡雅，長(zhǎng)于細(xì)膩刻畫(huà)，可以在畫(huà)面上存留下最細(xì)微的線和最細(xì)小的點(diǎn)，這就給我個(gè)人性格和愛(ài)好帶來(lái)創(chuàng)作空間。回國(guó)以后創(chuàng)作出的《布蘭》、《春水》、《紅發(fā)卡》，包括后來(lái)那些作品都能夠?qū)⑽业奶攸c(diǎn)和繪畫(huà)理想充分表達(dá)出來(lái)。

韓：坦培拉作為歐洲中世紀(jì)古老的畫(huà)種，在文藝復(fù)興以后很長(zhǎng)一段時(shí)間在西方已演變成為一種亞主流，淡化出主要的歷史舞臺(tái)，據(jù)一些文獻(xiàn)記載，在印象派時(shí)期，德加對(duì)這個(gè)材料產(chǎn)生了興趣，曾經(jīng)進(jìn)行了多次的實(shí)驗(yàn)，也弄不清該用蛋黃還是蛋清來(lái)調(diào)顏色。對(duì)于這個(gè)古老的畫(huà)種在當(dāng)下再次被挖掘使用，它的現(xiàn)實(shí)意義又在哪里?

劉：坦培拉這種技法材料在歷史上是有一段幾乎失傳，畫(huà)家喬托的弟子把他平常講的話用筆錄的方式記載下來(lái)形成文字，多年以后又被后人挖掘整理。油畫(huà)產(chǎn)生之后，坦培拉變成一種比較邊緣的東西，很多人將它遺忘，或者把它作為油畫(huà)的底層畫(huà)。在某一個(gè)歷史時(shí)期，某一個(gè)歷史時(shí)段，一兩種繪畫(huà)技法材料占有比較重要的位置，其他的處于一種比較邊緣的位置，這和那個(gè)年代大家對(duì)它的了解有關(guān)。有些畫(huà)家對(duì)它感興趣，應(yīng)該是一種并存的，百花齊放的一種狀態(tài)。過(guò)去我們對(duì)它不了解，一種材料技法也和它的適應(yīng)群體有關(guān)系。

韓：相對(duì)于其它畫(huà)種而言，坦培拉繪畫(huà)的獨(dú)特性體現(xiàn)在哪些方面?劉先生迷戀它的原因又是什么?

劉：對(duì)于坦培拉繪畫(huà)，我喜歡它的純粹手工操作，反復(fù)涂刷、將底板打磨得平滑如鏡的過(guò)程，這對(duì)我的耐力、心性是一種很好的考驗(yàn)和磨煉。我喜歡坦培拉繪畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)雜的繪制程序，這正好使我在不斷調(diào)整理性思維與感性把握的過(guò)程中梳理和深化對(duì)視覺(jué)形象的認(rèn)識(shí)，最終將其“凝固”在畫(huà)面上。我喜歡坦培拉繪畫(huà)由多層罩染畫(huà)法所形成的內(nèi)在含蓄、有如綢緞般的色彩光華和詩(shī)意中蘊(yùn)含著深沉的韻致格調(diào)，這與我的精神心境相吻合，也正好順應(yīng)了我對(duì)這一技法材料的追求。我還喜歡坦培拉繪畫(huà)的速干、持續(xù)、穩(wěn)固、優(yōu)雅，它將我?guī)氲揭环N向往已久的靜穆平和、從容鎮(zhèn)定的創(chuàng)作意境。這些都對(duì)我具有特殊的吸引力。在一種綿綿不斷、層層疊加、頗似編織營(yíng)造的過(guò)程中，我不僅沉浸于對(duì)一種歐洲古典繪畫(huà)技法材料的駕馭和把握，同時(shí)還體驗(yàn)到一種寧?kù)o淡泊、遠(yuǎn)離浮躁的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，我逐漸感覺(jué)到擺脫了現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與桎梏之后內(nèi)心所獲得的平衡，人性中固有的善良和創(chuàng)造性得到了源源不斷的釋放。對(duì)于一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，還有什么比這種狀態(tài)與心境更叫人愜意和歡愉呢!

韓：你在日本留學(xué)期間對(duì)大師繪畫(huà)的臨摹有什么具體的心得，比如對(duì)凡·艾克作品的臨摹。

劉：凡·艾克的作品在日本一共臨摹了兩張，一張是《包紅頭巾的男子》，還有一張是《阿爾諾芬尼夫婦的婚禮》。通過(guò)對(duì)波堤切利、凡·艾克、倫勃朗、魯本斯、安德魯·懷斯作品的臨摹，我主要體會(huì)兩個(gè)點(diǎn)：一是象我剛才說(shuō)的，去體會(huì)一下繪畫(huà)大師們那種繪畫(huà)狀態(tài)。我覺(jué)得要畫(huà)成他們那樣的畫(huà)，沒(méi)有一個(gè)好的狀態(tài)是畫(huà)不出來(lái)的，特別是當(dāng)今我們處在一個(gè)比較躁動(dòng)的時(shí)代，必須要有一個(gè)好的狀態(tài)，得能夠沉潛下來(lái)，能夠坐得住。而且象波提切利、凡，艾克他們那種畫(huà)，通過(guò)對(duì)他們作品的臨摹，我在想一個(gè)問(wèn)題：我們現(xiàn)在畫(huà)畫(huà)，包括我們?cè)谡n堂上教學(xué)生都是要講究塑造，要認(rèn)識(shí)空間，就是概括到后來(lái)的素描學(xué)、色彩學(xué)；臨摹他們的作品我感覺(jué)他們更象是在“描”，而不是我們現(xiàn)在所說(shuō)的要主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)空間、認(rèn)識(shí)形體、認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)折，至于把它變成一個(gè)學(xué)科，一代一代再去指導(dǎo)學(xué)生并且把它規(guī)范得那么嚴(yán)格，我覺(jué)得這是后來(lái)的事情。在那個(gè)年代我覺(jué)得就是面對(duì)一個(gè)東西進(jìn)行描繪。那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有現(xiàn)在的方頭筆，也就是一些圓頭筆、尖頭筆、扇形筆。那時(shí)候畫(huà)畫(huà)的方式跟它那種工具，那種描繪方法有一定的關(guān)系。你筆圓、筆小、筆細(xì)，它就便于深入刻畫(huà)，要對(duì)形的認(rèn)識(shí)存在于內(nèi)心，但是真正要落實(shí)到畫(huà)面上它還是一點(diǎn)點(diǎn)描出來(lái)的，一點(diǎn)點(diǎn)的編織出來(lái)的，一點(diǎn)點(diǎn)的組織出來(lái)的。再一點(diǎn)體會(huì)就是對(duì)于繪畫(huà)本體要有一種高度的敬意，這跟我們今天時(shí)下流行的比如說(shuō)玩味藝術(shù)或者完全的自我表現(xiàn)是不同的。這也有時(shí)代的原因，也有內(nèi)容題材的原因，(韓對(duì)繪畫(huà)的一種形式，用一種很虔誠(chéng)的心態(tài))，早期也沒(méi)有完全的職業(yè)畫(huà)家，這些人什么都會(huì)，有些本身就是神職工作者、修士，他要為自己供職的教堂畫(huà)壁畫(huà)，要畫(huà)那些神像，他本身把這當(dāng)作修煉的過(guò)程。

韓：這讓我想到劉先生剛回國(guó)的時(shí)候創(chuàng)作的《布蘭》和《春水》，先生在《布蘭》這幅作品上面刻畫(huà)得非常深入，當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作心態(tài)是怎樣的?

劉：那是回國(guó)剛一年多的時(shí)候，懷著一種很強(qiáng)烈的心愿，就是想著要這么畫(huà)，而且要把它在教學(xué)當(dāng)中施展開(kāi)來(lái)，也是回國(guó)以后畫(huà)的第一幅坦培拉作品，材料什么的都是在國(guó)內(nèi)現(xiàn)找的，因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)時(shí)的美術(shù)材料市場(chǎng)不象國(guó)外那樣方便，很多東西，顏料粉啊、石膏粉啊都要靠自己去研究、去試驗(yàn)、去選擇使用，當(dāng)時(shí)就是認(rèn)認(rèn)真真地想畫(huà)一、兩幅看著能到什么情況，(韓：當(dāng)時(shí)顏料粉什么的都是在國(guó)內(nèi)買到的?)對(duì)，陸陸續(xù)續(xù)地去找，因?yàn)橛行┎牧喜惶∪业街筮€要經(jīng)過(guò)試驗(yàn)使用。

韓：在劉先生的作品中人物形象的選定引起了觀者的興趣。非美術(shù)圈的朋友在看你作品的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生很大的疑惑，認(rèn)為這些人物并不是很“美”。這從一個(gè)側(cè)面可以看出美術(shù)類學(xué)院教育與大眾的審美分離。請(qǐng)談一談你在創(chuàng)作《紅發(fā)卡》和《似水流年》時(shí)的想法?
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?劉：當(dāng)時(shí)似乎也沒(méi)有想得太多，因?yàn)橄竽闾岬亩际亲约汉苁煜さ娜恕⑼禄蛘呤菍W(xué)生，因?yàn)楸容^了解他們，對(duì)他們的形象有一種感動(dòng)，發(fā)現(xiàn)了一種他們和別人不一樣的神色，不一樣的神情，迎合了我內(nèi)心的一種需求，我說(shuō)的是這些人物的性格特點(diǎn)、形象特征。我就把這種感動(dòng)畫(huà)出來(lái)，希望能感動(dòng)更多的人，所以當(dāng)時(shí)也沒(méi)有更多考慮市場(chǎng)因素啊，受眾怎樣去看啊，沒(méi)想那么多。但畫(huà)到現(xiàn)在，我也開(kāi)始關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題別人包括同行也提出來(lái)過(guò)，所以我在今后的創(chuàng)作中會(huì)盡可能地關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，塑造一個(gè)形象盡可能讓它美的因素更多一些，讓觀者給予更多的肯定，不單單從學(xué)院、個(gè)人的角度去選擇題材和形象。

韓：在劉先生的履歷中，我們知道你的大學(xué)時(shí)代是學(xué)版畫(huà)的，《赫哲漁鄉(xiāng)》是那個(gè)時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典，請(qǐng)談一談這幅木刻版畫(huà)創(chuàng)作的前前后后。

劉：是在我上大學(xué)三年級(jí)的時(shí)候回黑龍江體驗(yàn)生活，在赫哲族漁民居住的八岔島上收集了很多素材，回到學(xué)校就創(chuàng)作這張畫(huà)。創(chuàng)作當(dāng)中受中國(guó)民間美術(shù)如木板年畫(huà)的影響，結(jié)合西方現(xiàn)代創(chuàng)作版畫(huà)的因素，把一個(gè)小島忙碌的生活場(chǎng)景平面地呈現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)時(shí)創(chuàng)作這幅畫(huà)很有激情，創(chuàng)作過(guò)程也比較長(zhǎng)。因?yàn)樽髌返某叽绫容^大，要用三塊梨木板拼在一起，果木細(xì)致的紋理使我刻起來(lái)比較費(fèi)力，需要一點(diǎn)點(diǎn)去刻，后來(lái)還被中國(guó)美協(xié)選送到法國(guó)巴黎1982年春季沙龍展出，應(yīng)該說(shuō)在過(guò)去我的版畫(huà)作品中是比較成功的，也是現(xiàn)在仍然比較偏愛(ài)的一幅。
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韓：之后油畫(huà)創(chuàng)作有沒(méi)有受過(guò)影響?你大學(xué)教育是版畫(huà)專業(yè)，象您在創(chuàng)作油畫(huà)作品有沒(méi)有版畫(huà)的影響?

劉：影響肯定是有，最重要的影響是在版畫(huà)訓(xùn)練當(dāng)中給我奠定的扎實(shí)基本功。因?yàn)楫?dāng)時(shí)在魯迅美院學(xué)習(xí)的時(shí)候，我的幾位先生像李福來(lái)老師、朱鳴岡老師都是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者，對(duì)我的基本功訓(xùn)練非常嚴(yán)格，所以給我打下了非常好的素描基礎(chǔ)。但我常常感到版畫(huà)創(chuàng)作的制作與印制的轉(zhuǎn)換在很大程度上限制了我長(zhǎng)于直觀手繪的特點(diǎn)。而當(dāng)時(shí)在魯迅美院的學(xué)生宿舍中剛好和幾個(gè)油畫(huà)的同學(xué)住在一起，現(xiàn)在想起來(lái)在學(xué)校時(shí)同學(xué)之間的影響也很重要。后來(lái)有意思的是當(dāng)我把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到油畫(huà)和坦培拉這里以后，學(xué)院版畫(huà)教育又影響在了畫(huà)面上，比如對(duì)邊緣線的推敲、處理，黑白灰的配置等非常在意，非常關(guān)注。
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韓：《老歌——革命人永遠(yuǎn)是年輕》這幅作品您是哪一年創(chuàng)作的?創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)是什么?

劉：1999年。這個(gè)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)中間歷經(jīng)了很多年。本身我17歲到25歲之間一直是在北大荒黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)當(dāng)知識(shí)青年。這一段生活對(duì)于我的思想、感情、人格留下了不可磨滅的印記，最重要的青春歲月是在那樣一個(gè)環(huán)境中度過(guò)的，它給予我很多，盡管那是一個(gè)特定的歷史背景之下，一個(gè)特定的歷史事件，是一代人的經(jīng)歷。對(duì)于那段生活我始終懷有很深的感情甚至是一種很矛盾的心理，上了大學(xué)陸續(xù)回去過(guò)兩三次，有的是收集素材釆風(fēng)，還有是知識(shí)青年回訪。1991年我們農(nóng)場(chǎng)二十幾個(gè)知青組成一個(gè)回訪團(tuán)，利用假期回去看一下我們那個(gè)成長(zhǎng)的地方，曾經(jīng)勞動(dòng)過(guò)的環(huán)境，在當(dāng)時(shí)我就產(chǎn)生了這么一個(gè)創(chuàng)作沖動(dòng)，就是以當(dāng)時(shí)的知識(shí)青年重新回到當(dāng)年環(huán)境中的那種感受。但是醞釀一段時(shí)間之后一直沒(méi)畫(huà)。1999年是我和同學(xué)們上山下鄉(xiāng)三十周年，那年我特想畫(huà)這張畫(huà)，就開(kāi)始構(gòu)思，整個(gè)畫(huà)的過(guò)程很長(zhǎng)，一開(kāi)始的草圖就畫(huà)了一個(gè)人，陸陸續(xù)續(xù)加進(jìn)幾個(gè)人，從半身變成全身，整個(gè)狀態(tài)是追求紀(jì)念碑式的靜穆的感覺(jué)，吸收了一些歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家象弗朗西斯卡他們繪畫(huà)當(dāng)中的元素，只想表達(dá)一種感受，就是我們這一代人對(duì)過(guò)往經(jīng)歷的感受是復(fù)雜的，但是我們面對(duì)過(guò)去，緬懷而并不消沉，當(dāng)時(shí)我想起了六十年代小時(shí)候常常聽(tīng)到的，現(xiàn)在的也在唱的那首歌《革命人永遠(yuǎn)是年輕》。這個(gè)題目從一開(kāi)始就確定了。作為那個(gè)特定歷史背景下走過(guò)來(lái)的這一代人，他們面對(duì)過(guò)去、現(xiàn)時(shí)、未來(lái)的一種狀態(tài)，繪畫(huà)過(guò)程大約三個(gè)半月的樣子。

韓：這次《塔吉克女郎》，是最近的作品?

劉：是2004年畫(huà)的。2003年八月份，帶著我的研究生到新疆體驗(yàn)生活，在南疆塔什庫(kù)爾干縣一個(gè)叫做提孜拉甫的村子里偶然碰到這個(gè)女孩，在她家里搜集了一些素材，拍了一些照片，當(dāng)時(shí)看到她的形象就很感動(dòng)，她和我們看到的新疆女性不一樣，也和我們想象的塔吉克人，包括別人畫(huà)過(guò)的塔吉克人不一樣，她身上有一種東歐人的特征，形象看起來(lái)也不美，但是讓人過(guò)目不忘。

韓：我覺(jué)得老師在技法上特別成熟，有一種炫耀的感覺(jué)，就是作品現(xiàn)在呈現(xiàn)的繪畫(huà)的魅力，特別地感人。

劉：如果它還算感人，有兩點(diǎn)：一個(gè)是畫(huà)了十年的坦培拉，技法材料上可以說(shuō)得心應(yīng)手，通過(guò)形象、神色、發(fā)辮、帽子、面部的色彩變化盡可能地深入，把能力、本事盡可能的發(fā)揮出來(lái)，再一個(gè)背景中肌理的處理制作可能也起到了一種事倍功半的效果。

韓：如果普通的美術(shù)愛(ài)好者想入手進(jìn)行坦培拉創(chuàng)作的話，您有什么忠告和建議？因?yàn)槲母锖竽臧舜竺涝好佬g(shù)教育與訓(xùn)練的基礎(chǔ)力量還是十分雄厚的，很多青年有需求去學(xué)習(xí)這種古老的技法。

劉：其實(shí)無(wú)論學(xué)習(xí)坦培拉還是其他繪畫(huà)，我仍然堅(jiān)持認(rèn)為基本功是非常重要的，這當(dāng)然首先是依據(jù)我本人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也是依據(jù)我在美院任教二十年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這些年的藝術(shù)思潮可以說(shuō)日新月異，此起彼伏，年輕人在這個(gè)大潮當(dāng)中，時(shí)常會(huì)找不到一個(gè)正確的立腳點(diǎn)，一會(huì)兒這樣，一會(huì)兒那樣，而且普遍對(duì)課堂訓(xùn)練不重視，對(duì)于速寫(xiě)越來(lái)越輕視了，更多的是談流行，談時(shí)尚。我覺(jué)得還是踏踏實(shí)實(shí)地把自己的基本功練到一種比較自如的程度，然后再操作其他各種各樣的材料、畫(huà)種，選定創(chuàng)作道路乃至風(fēng)格。第二是要對(duì)繪畫(huà)本體及技法材料高度重視，滿懷虔誠(chéng)和敬意。大家常說(shuō)“精神穿透材料而存在”，足見(jiàn)物質(zhì)材料、技術(shù)技巧在繪畫(huà)作品中的重要程度。研究技法材料也好，學(xué)習(xí)技術(shù)手段也好，都是做學(xué)問(wèn)，需要沉下心來(lái)，持之以恒，肯下苦功，才能達(dá)到理想的境界。