6月9日下午，《芭莎藝術》和百雅軒在百雅軒文化沙龍聯合舉辦了王璜生藝術展之“后雅興”文化沙龍，藝術家王璜生、藝術評論人舒可文、詩人王家新作為嘉賓出席，沙龍由百雅軒文化藝術機構董事長李大鈞主持。一片輕松的氣氛下，嘉賓從文化而非單藝術的角度去探討“后雅興”、“傳統與當代”、“水墨與當代”等等話題，讓大家重新解讀和思考當代藝術與生活中的“雅興”。

王璜生在談到“雅興”這個話題時說道：“我覺得雅興這個說法，一方面它可能是東方經典文化特別有意思的一種精神氣質，包括是一種跟我們的心靈、跟我們的意趣、跟我們的品格等等相連通的一種東西。恰恰是這種所謂的經典文化所追求的精神品質，是我們當下所需要的一種追求、向往。也許我們這種向往不可能歸類，但是生活在當下的人可能也需要這樣的一種理想，我們可以去追尋跟我們的內心能夠溝通的東西，也許這是一個所謂雅興在當代的一種新的演繹。”

舒可文在當下生活的經驗中提出了關于“知和行”的問題，“在今天知和行之間的距離越來越大，或者說你從辦公室回到自己的家里或者回到你的畫室之后，你要做的事和你在辦公室里做的事相差越來越大了，這到底該怎么協調？” 同樣在說到怎樣面對傳統文化時舒可文也提出了自己的觀點：“也許更多的指責不是針對那些堆在那兒的財富，可能這個指責更多的是緣于我們自己缺少某種的能力。這是我現在這七八年不斷面對的問題。”“我覺得對歷史、對傳統、對今天沒有那樣的能力去消化的時候，很可能另外一種態度是最好的，就是享受現在的態度，就是讓他生長。”

王家新從詩歌的角度做了相關的闡述：“我最近搞翻譯，翻譯家有兩個方面，一個方面是密切注視原著成熟的過程，另一方面是承受著自身語言降生的劇痛，我想詩人和藝術家都是這種意義上的例子，一方面中國傳統的水墨、傳統藝術，我們要密切重視成熟的過程，另一方面作為藝術家，要承受自身語言降生的劇痛，我覺得王館長經歷這樣一個過程。”

沙龍最后，主持人李大鈞說，王璜生先生通過一個展覽提出了“后雅興”這樣一個命題，也舉辦了這樣一個雅集活動，本來想對它有所闡釋，結果只說清楚了一部分，還有很多問題有待探討，這恰恰是這個命題和此次活動的意義所在。