（序）  巴  力

在同一個空間領略不同的文化個體所傳遞的視覺語言，盡管飛揚的風格表達各不相同，但三位極具創造力的藝術家，圓滿、穩妥、透徹的完成了做為一個藝術家所要追求的終極目標，即修練于修養之中，唯生命化的藝術本質只為凈化靈魂而存在。

文化背景的相異，使得藝術成為唯一的通行證。他們涉及的內容橫貫大陸、海洋地域性特征的文化長廊，將存在于自然當中的物像、狀況及其矛盾等盡瀉作品當中，并以各自的個性特征，描述了我們并不完全陌生的世像主題。

中國藝術家鄭學武將不同語種的、已經發生的各國時事、事件、事像和事態陳封與中國化的書簡之中，使其存在、滯留于具體的時間當中，使“翻閱”歷史成為觸手之舉，隱喻發生過的已即刻成為歷史。然而成為歷史的是否存在客觀有形的真實性，至此，質疑、否定與肯定使藝術家提出了相應的評判規則，并借此將評判的裁決權，等同的移交給了每一位觀者，使得這種給予權力的方式異乎尋常的公平化，轉而引領每一位評判者在合理的條件下，成為能夠瞬間閃現“思想”的“歷史學家”，況具，我們已經擁有評判和裁決的權力。

金南五，一位頗具學者風范的韓國藝術家，材料的運用與作品的內容存在著絕對統一的兼具性，批判性的針對當代重工業文明所出現的異端跡象，進行了直接的描述。明確的闡明了人類在創建文明的同時，過度貪婪的進行著行為化的“戰爭”擴張，它所涉及和吞噬的范圍已滲透到我們唯一能夠生存的自然環境，揭示了人類正以前所未有的“文明”行為，又以創造文明的需要輕易的蹂躪著文明所產生的“成果”，而這一“成果”正在快速的漫延至全球，由此，藝術家通過作品，有效的解析了“有形與無形”、“有限與無限”間的城市經濟關系。

德妮絲，一位自然、浪漫的視覺藝術家，她帶著獨特的海洋文化特質，表達了唯美、動人的視覺蜃象。屏風化的物像語匯，傳達了物征別樣的清雅，它摒棄了隔離、阻礙、屏障、抑制、間隔和隱密的固化形態，呈現了海風般輕掠過的多維空間體，澳洲本土化的色彩章節，靈性而飄逸、純粹且誘人。它隨環境而動、隨動而突顯空間方位性的變化，因變化而構成軌跡的多樣延展性，使意象交錯在永恒、跳躍的方向變化當中，所過之處，尤顯愉悅。

三位來自不同國度的藝術家，帶著各自文化的可觸性藝風，表達了自然生態與人性的原始意態之間，存在著多重性，并使物像特征核心的轉換和提煉，落定的頗為直接和精確。

2007年4月24日

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世紀文本系列3