第三問題 藝術的問題

——本律性

天地萬物生存于宇宙之中，無不遵循著自然之規律。我這里所說的自然規律并非日出日落之自然常態，那不過是遵循規律的一種自然現象而已。我們所賴以生存的世界很小很小，猶如我們人類所知之很少很少，但我們不應該感到悲哀和榮恥，因為人類世界中，雖然無知無聊者甚多，但也有相當一部分人類智土分布于世界各個不同的領域，承載著不同的使命并默默地工作著、創造著。宇宙中的萬物都是生命的載體,只不過有的在活動,有的不在活動。其實動與不動,活與不活,不過是時間與空間的問題,他們存在和即將存在完全基于他們的本律性所致。

藝術作為宇宙中人類社會所不可或缺的一種精神和智慧的載體,其生命的本律性特殊而強烈。藝術承載著人類的文化使命,是人解讀和解讀人的一種承載物,其生命的本律性特殊而強烈。藝術承載著人類的文化使命,承載著人類的發展演變和人類文化的演變，猶如人類及其文化發展的“黑瞎子”，就因為藝術的精神和文化的客載性。文章和歷史書籍是極其不可信的，因為文字的組合往往帶有反客觀的策略性。而藝術這一人類特殊而人性的科學，一談策略就假。目前的“當代藝術”就是最好的例證，因為所謂的當代藝術是某一策略的產物，它是美國空白文化的使者，是侵吞人類文化精神的“黑色旋渦”。

所謂的當代藝術（也稱“國際當代藝術”）是徹底反藝術規律的人為藝術、即“偽藝術”。而解構主義藝術追溯和承載的就是人類的文化和精神。我在寫作《關于解構與解構藝術》這篇僅有七千余字的觀念性論述文章的時候，把一些中國人的認為“解構一詞是法國的哲學家雅克?德里達創造的”這樣的一個奴才觀念徹底砸碎了。其實解構一詞早在中國的西漢時代就已經很盛行了，當時的學術典著《淮南子》書中反復出現“解構”一詞。西方人的直線思維和邏輯分析定式是永遠不可能造就“解構”這樣一個超智慧的詞語的。試想，如果西方人真的創造了“解構”一詞，那么“太極”和“八卦”這兩大文化體系就不是中華民族的智慧結晶了。因此，我之前講過的“悲哀”二字與那些始終認為解構一詞是外國的哲學老師德里達所創造，這樣的人士、“學者”、“研究者”是配套的。其實，我覺得人還是自尊一點、自信一點好，不要隨便發表言論，更不要毫無根據地下結論。此乃“知識”與“文化”之別樣所在！否則，更多的是不利于你個人的“本我心性”。有道是：“智者不言，言者不智”（《老子》），所以呢，我還是那句話“ I LovE U ——簡單點好”。

總而言之，文化乃人之文化，藝術乃人之藝術。藝術解構、須得文化解構，文化解構、須得人之觀念解構，人之觀念解構、須得意識形態之解構。解構主義藝術之觀念乃自然之理念。

訴吾真言：道法自然，和諧發展，乃世之存在之根本。愿望天下所有的“意識形態”掌控者“法自然之道”也。

【解了】

解構藝術中心/上海

2008年九月中秋夜

2008年12月15日星期一補充修改

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