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  • 《黑白聯(lián)合國》秦沖個展

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    藝術(shù)中國 | 時間: 2009-08-11 14:45:05 | 文章來源: 藝術(shù)中國

     

    展覽題目:《黑白聯(lián)合國》秦沖個展

    策展人: 馮博一

    主持: 李鐵軍

    主辦: 北京當(dāng)代藝術(shù)館

    開幕時間: 2009年8月22日下午3:00-6:00

    展覽時間: 2009年8月22日至2009年9月17日

    開館時間: 10:00-18:00 周一休館

    展覽地點: 中國北京市通州區(qū)宋莊鎮(zhèn)大興莊500號

    郵編: 100018

    聯(lián)系: 0086-10-89578367

    e-mail: bj@bjmoca.com www.bjmoca.com

    秦沖

     

      吶喊·無音——寫給當(dāng)代藝術(shù)的思想者秦沖

    回顧遠古,當(dāng)人類有了意識,追求隨即產(chǎn)生,這一點我們可在古代傳統(tǒng)殘存的一些史料中看到,世紀(jì)變遷,人類的意識的整體趨向隨之而來,走到現(xiàn)在的我們,發(fā)現(xiàn)更遠的歷史也只能靠文獻習(xí)而得之,史料中的大事件,多之又多,可近代產(chǎn)生在國家意識中,幫族體系中的進步還要屬聯(lián)合國,這一創(chuàng)舉。

    隨著世代紛爭故通過經(jīng)驗而總結(jié)出的,只有幫助所有國家推動經(jīng)濟發(fā)展,引導(dǎo)人類社會正義,尊重人權(quán)善行政法才能建設(shè)一個我們大家希望的和平。聯(lián)合是一個尊重規(guī)律,群族意識的最行之有效的形式之一,當(dāng)年富蘭克林﹒羅斯福推出的United Nations(聯(lián)合國)是社會國家在歷史階級中的需要,他們倡導(dǎo)組建聯(lián)合的過程,是一個以人類集體的問題為著眼點,維護國際和平安全是聯(lián)合國的主要目的之一,在憲章中,和平與安全、發(fā)展、人權(quán)、人道主義事務(wù)、國際法等,尊重規(guī)律,整體制定規(guī)則是將國家經(jīng)驗體驗后放大的關(guān)系,以此我們可以總結(jié)出,在宇宙中地球上的人類最終產(chǎn)生一個集體的愿望,在此可以稱為集體意識的人類企望。往往思想內(nèi)容,可以根據(jù)一個時代而產(chǎn)生革命性的變化而變化,可意識形態(tài)中的思變趨向是隨祖系類大變而變化的,它相似于“道”與“道心”的關(guān)系,如果說聯(lián)合不只是聯(lián)合之形式,依吾之見是人類智慧的增進,是合理的回歸的表現(xiàn),是世界走向美好國度的一個合理的環(huán)節(jié),自1945年從20多個國家發(fā)展至今,聯(lián)合國的成員幾乎是全球的(191個成員國)。從這種形式上我們可以看到聯(lián)合是愛好和平的社會中的人的共同的愿望,聯(lián)合國是人類社會中最大的行使權(quán)力和完成人的主張的機構(gòu),在章程的制定中我們可以看到有很多合理性,今天看來在制定章程中,聯(lián)合體沒有更多的利用東方文化哲學(xué)體系在聯(lián)合中的作用,我們在此把它歸屬是時間和時代的局限問題,例如,“一旦和平受到威脅且一切外交努力均告失敗,安理會就會訴諸強制性制裁的手段”,東方哲學(xué)與之相背“它既不是以世界為有限的圓滿的顯示而崇拜模仿,而不是向一往無盡的世界作無盡的追求,煩悶苦惱、彷徨不安,它所表現(xiàn)的精神是一種深沉靜默的與這無限的自然,無限的太空渾然融化,“體合為一”(宗白華)何為“努力之失敗”呢在此對比,意義之深,自不待言。

    今天在文化領(lǐng)域中,一批優(yōu)秀的創(chuàng)作者,他們出于對多層面的研究和多維度的思考,始終站在文化發(fā)展立場上,并以一種真誠的態(tài)度對待他的人生過程和創(chuàng)作。秦沖就是一個充滿藝術(shù)智慧的深沉吶喊者。很多年來,他的創(chuàng)作一直關(guān)注社會問題,人類的發(fā)展問題和對自然規(guī)律的破解及專業(yè)領(lǐng)域的高端研究,多年的實踐,形成他的宇宙意識和集東西方文化脈理為一體的現(xiàn)代科學(xué)觀,讀解藝術(shù)家作品時,我們會從中覺查到在他身上所具有的東方文人價值思想的學(xué)養(yǎng),他的修為形成他本人的“天地境界”,他創(chuàng)作的一系列作品中我們發(fā)現(xiàn),他個人的思想軌跡是清晰的,他對自身的把握是非常的自如、自信,在此境界中的他。其行為是“事天”底。他除了了解于社會的“全”之外,還有宇宙的“全”,人必于知道宇宙的“全”時,便能使其所得于人之所以為人者的發(fā)展,始能進性,他在此境界中完全知性,因其已知天,他已知天所以他知人不但是社會的“全”的一部分而并且是宇宙的一部分。馮友蘭先生在<新原人>中所講的人生的最高境界"天地境界"其實也是理想人格的形態(tài).這里的天地境界是精神的創(chuàng)造,不是自然的的禮物,人必須自覺地用一種工夫,才能得到.這種理想人格的修養(yǎng)不僅需要對宇宙人生有最高的覺悟.)秦沖是藝術(shù)家,在他近些年來創(chuàng)作的作品選擇上,他已超乎于普通的視覺體賞范疇,從08年的大行為作品的“舉起你手中的火炬,讓和平點燃世界的每一個角落”《黑白聯(lián)合國》讓世界上的人民知道聯(lián)合國,讓聯(lián)合國組織真正行使它應(yīng)有的義務(wù)。

     

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